2025.04_彼得後書(北區青少年聖經營)_王國慶傳道 скачать в хорошем качестве

2025.04_彼得後書(北區青少年聖經營)_王國慶傳道

1:53:10 分子尾教會戴柯秀鳳姊妹見證 https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=5901 彼得後書講義 主題：預備迎接主來(彼後三11~13) 一.書信作者：使徒彼得(彼後一1) 二.時間地點：由書信中得知，在彼得殉道前所撰寫的(彼後一14)，於書尾提到保羅，表示保羅當時未死，所以時間上應該是在主後66~67年間。那時皇帝尼錄對信耶穌的迫害，已經蔓延到各地。彼得和保羅都於先後殉道。此書應該是彼得晚年在羅馬所著。 三.受信者：彼得前書說是給分散在本都、加拉太、加帕多、亞西亞、庇推尼寄居的(彼前一 1)，這些地方是羅馬帝國在小亞細亞區的五個省，即今日的土耳其區域。彼得後書說是給「與我們同得寶貴信心的人」(彼後一1)，又說「我現在寫信給你們的是第二封信」(彼後三1)，所以還是前書的讀者。 四.書信動機： 　*豫知自己行將殉道(彼後一14~15；約廿一18) 　*知道教會中必有假師博出來敗壞信徒的信心(彼後二1)，特別是有關主再來的應許和將來審判的道理(彼後三3~7)，將會受到異端的擾亂和毀謗，遂寫下此信激發信徒(彼後一13；彼後三1)。 　*要信徒在真道上堅定不移(彼後一10、12；彼後三14~15、17)，並在恩典和知識上長進(彼後一8；彼後三18)；好在自己去世之後，信徒仍可以常常記念他的教訓(彼後一15)。 　*揭露假師傅的行事和危險(彼後二)，促使信徒謹慎提防；同時又警告那些膽大任性，以敬虔為得利門徑，知義路而故意背棄的人，必不能逃避神公義的審判和刑罰。 五.書信特色 　1.論「真知識」，「知道」、「知識」在彼得後書中約十六次之多。由這些跡象看來，書中所筆伐的異端很可能是雛型諾斯底主義當中帶放縱私慾、情慾之事。前書是為了安慰和鼓勵在試煉和逼迫中的信徒，後書為警告信徒避免受假師父的敗壞，目的雖不同，但前後書具有相輔相成之效，使我們了解魔鬼的作為於內外攻擊不遺餘力，唯靠主耶穌才能破其鬼計營壘。 　2.論「認識」神和耶穌(彼後一2、3、8；彼後二20；彼後三18)；對於神和耶穌的認識，才不會受到異端的迷惑，才能爲真道竭力爭辯(猶3~4) 　3.論「殷勤」(彼後一5、10；彼後三14)，何以要殷勤？ 　　1)與神的性情有份(彼後一5；4) 　　2)要多結果子(彼後一10；8~9) 　　3)有極大的盼望(彼後三14；13)，盼望新天新地 　4.論「紀念」(彼後一12~13、15；彼後三1~2)，彼得曾忘記主、不認主(路廿二31~34、54~62)，耶穌不厭其煩的提醒(約廿一15~17)。 　5.論「敗壞」 　　1)脫離世上從情慾來的敗壞(彼後一4)。 　　2)異端敗壞人、敗壞自己(彼後二12)。 　　3)假師傅是敗壞的奴僕(彼後二19)。 　6.論「解經」 　　1)不可隨意解說(彼後一19~21) 　　2)不可強解(彼後三16) 　7.「彼得後書」與「猶大書」之相似性 　　1)警告假教師與異端：「彼後二」和「猶4~19」都強烈警告信徒要提防假教師和敗壞的異端。他們描述這些人貪婪、道德敗壞、輕視權柄、說虛妄的話，甚至會影響教會內部。 　　2)相似的內容與語句： 　　　*「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅……連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」(彼後二1~2) 　　　*「因為有些人偷著進來……將我們神的恩變作放縱情慾的機會……」(猶4) 　　3)引用舊約歷史 　　　*以色列人在曠野犯罪（彼後二15；猶11） 　　　*天使的墮落（彼後二4；猶6） 　　　*所多瑪和蛾摩拉的毀滅（彼後二6；猶7） 　　　*巴蘭的貪婪（彼後二15；猶11） 　　4)對末世的強調 　　　*強調主再來和末日審判，警告信徒不要被異端誤導。(彼後三) 　　　*引用了以諾的預言，強調主必帶著萬千聖者來施行審判。(猶14~15) 　　5)鼓勵信徒持守真道 　　　*鼓勵信徒「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」。(彼後三17~18) 　　　*提醒信徒要「在至聖的真道上造就自己」，等候主的憐憫。(猶20~21) 　　6)大綱 　　　a.追求靈命的長進(一) 　　　　1引言(1~2) 　　　　2長進的動力(3~4) 　　　　3長進的態度(5) 　　　　4長進的過程(5~7) 　　　　5長進的果效(8~11) 　　　　6長進的期望與見證(12~21) 　　　b.防備假師傅的迷惑(二) 　　　　1假師傅的特徵(1~3) 　　　　2假師傅的結局(4~9) 　　　　3假師傅的言行(10~22) 　　　c.預備迎接主再來(三) 　　　　1勿忘主再來的應許(1~7) 　　　　2當認識主的日子(8~13) 　　　　3在恩典和知識長進(14~18) 結論：彼得後書和猶大書的相似性顯示它們有共同的關心點：警告信徒防備假教師、強調神的審判和救贖，以及勉勵信徒持守信仰。學者普遍認為彼得後書可能參考了猶大書，或者兩者都受到相同的傳統或早期文獻影響。無論如何，這兩卷書對基督徒而言，都是關於真理與堅守信仰的重要提醒。 --------------------------------------- 追求靈命的長進(彼後一) --------------------------------------- 一、引言(彼後一1~2) 　1.寄信人的自稱(1a) 　2.受書人的稱呼(1b) 　3.祝福的話(2) 二、長進的動力(彼後一3~4) 　1.因神已將關乎主生命和虔敬的事賜給我們(3) 　2.因神已將那又寶貴又極大的應許賜給我們(4) 三、長進的態度(彼後一5a) 　1.分外殷勤 　2.有了還要加上 四、長進的過程(彼後一5b~7) 　1.信心(5b) 　2.德行(5c) 　3.知識(6a) 　4.節制(6b) 　5.忍耐(6c) 　6.虔敬(7a) 　7.愛眾人的心(7c) 五、長進的果效(彼後一8~11) 　1.多結果子(8) 　2.不至近視(9) 　3.堅定不移(10) 　4.進入神國(11) 六、長進的期望與見證(彼後一12~21) 　1.雖知道已堅固，仍要常常提醒(12) 　2.活時提醒激發，死後時常記念(13~15) 　3.親自目睹耳聞，主降臨的威榮(16~18) 　4.見證證實聖經，確是神的聖言(19~21) 【想一想，寫一寫】 1.耶穌是你的神，還是父母、長輩的神？ 2.信耶穌、拜神的事，在個人的體驗、感受是什麼？ 3.覺得靈命長進的方法為何？聚會、讀經就可以？晚間參加聚會？安息日半天、一天，還是可有可無？有做聖工？有奉獻？有成就？還是有其他….？ 4.從靈命長進的過程、果效、見證中，是否有深刻的體會或是努力的方向？ 5.信仰在乎於「聽道」「知道」「行道」「作到」…(雅二17) ------------------------------------------ 防備假師傅的誘惑(彼後二) ------------------------------------------ 一、假師傅出現的警告(彼後二1~3) 　1.假師傅的出現(1a) 　2.假師傅的特徵(1b~3a) 　3.假師傅的結局(1c、3b) 二、假師傅必受罰的鑑戒(彼後二4~9) 　1.天使犯罪神沒有寬容(4) 　2.挪亞世代的不敬虔者(5) 　3.所多瑪蛾摩拉的不敬虔者(6~9) 三、假師傅的罪行(彼後二10~22) 　1.膽大毀謗(10~12) 　2.行事不義(13~16) 　3.言語狂妄(17~18) 　4.敗壞之僕(19) 　5.故意背道(20~22) 【想一想，寫一寫】 1.「假」「師傅」；之所以「假」是為何？ 2.誰是假師傅，不信耶穌的人、信耶穌的人，在教會當中是否有假師傅？如何判斷假師傅？ 3.末了的日子中，似是而非的道理充斥在其中，該如何分辨？ 4.他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。(羅一32) --------------------------------------- 預備迎接主再來(彼後三) --------------------------------------- 一、勿忘主再來的應許(彼後三1~7) 　1.再述書信目的(彼後三1~2) 　　(1)要提醒激發你們(1) 　　(2)要叫你們記念(2) 　2.該知道的事(彼後三3~7) 　　(1)隨從自己的私慾譏誚說(3~4) 　　(2)故意忘記神的創造治理(5~7) 二、當認識主的日子(彼後三8~13) 　1.主不是躭延，乃是寬容(8~9) 　　(1)主看一日如千年，千年如一日(8) 　　(2)主的寬容乃為促使人悔改(9) 　2.主的日子必像賊來到(10a) 　3.當過著聖潔和敬虔的生活(11) 　4.切切仰望神的日子來到(12) 　5.盼望新天新地(13) 三、當在恩典和知識上長進(彼後三14~18) 　1.在恩典上長進(14~15) 　　(1)當殷勤使自己無可指摘，安然見主(14) 　　(2)以我主長久忍耐為得救的因由(15a) 　2.在知識上長進(15b~17) 　　(1)不可強解保羅的書信和別的經書(15b~16) 　　(2)當防備惡人的錯謬誘惑(17) 　3.要在恩典的基礎上追求知識(18) 【想一想，寫一寫】 1.主再臨的事，在個人信仰的了解、體驗上是否明白？ 2.如何看待神的寬容？認罪悔改重要嗎？如何具體化自己的認罪悔改？ 3.生活中，如何過著聖潔屬神的生活？ 4.在過去或這一次聖經營對照神的話語後，給自己信仰的評價為何？ 5.是否立志在信仰上的行動、作為？是否已經有行動、作為？(如過去未曾參加晚間聚會，如今已經自主參加晚間聚會…) 6.耶穌的恩典(救贖)上，如何追求長進？(例如，但以理一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣「定性、習慣」。) 7.求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他(弗一17)