El paisaje en el Antiguo Egipto. Una visión científica de la antigüedad. Antonio Muñoz Herrera скачать в хорошем качестве

El paisaje en el Antiguo Egipto. Una visión científica de la antigüedad. Antonio Muñoz Herrera

Antonio Muñoz Herrera es un egiptólogo y arqueólogo especialista en arqueología del paisaje. Sus investigaciones se centran en la profunda conexión entre la conducta cognitiva y cultural humana, los fenómenos paisajísticos y naturales, y la formación de relatos cosmogónicos y espacios sagrados en el Antiguo Egipto. Una de sus obras más destacadas sobre este tema es el libro "El paisaje en el antiguo Egipto: Naturaleza, cognición y sacralidad en los espacios funerarios" (Archaeopress, 2025). Este trabajo, basado en su tesis doctoral, propone una nueva visión del paisaje egipcio y su influencia cultural, destacando aspectos que hasta ahora no habían sido tan explorados en los estudios egiptológicos. Puntos clave en la perspectiva de Antonio Muñoz Herrera sobre el paisaje egipcio: Interconexión entre paisaje y cognición: Muñoz Herrera explora cómo el paisaje natural de Egipto (el Nilo, el desierto, las formaciones rocosas) no era simplemente un telón de fondo, sino un elemento activo que moldeaba la mente, las creencias y las prácticas de los antiguos egipcios. Sostiene que la neurociencia y los estudios cognitivos modernos pueden arrojar luz sobre cómo el cerebro humano interactuaba con el entorno para construir significado cultural. Sacralidad del paisaje: Pone un énfasis particular en cómo el paisaje fue sacralizado, especialmente en relación con los espacios funerarios y las necrópolis. Para los egipcios, la geografía no era neutral; ciertos elementos naturales (montañas, cuevas, grietas, el propio Nilo) eran vistos como manifestaciones de la divinidad o puertas a otros planos. Influencia en las creencias funerarias: El paisaje jugó un papel crucial en la elección y diseño de los lugares de enterramiento. Por ejemplo, la ubicación de las necrópolis en la ribera occidental del Nilo (la "tierra roja" del desierto), donde el sol se ponía, estaba directamente relacionada con el ciclo de la vida y la muerte, y la creencia en el "occidente" como el reino de los muertos. Paisaje como lenguaje simbólico: Para una sociedad mayoritariamente analfabeta, el paisaje, con sus características distintivas y recurrentes (el oasis, la montaña piramidal natural, los acantilados), proporcionaba un lenguaje visual y simbólico que reforzaba sus mitos, sus rituales y su comprensión del cosmos. Más allá de lo funcional: Si bien el Nilo era vital para la agricultura y el sustento, Muñoz Herrera profundiza en cómo sus características (las inundaciones, los recursos, las riberas) trascendían lo meramente funcional para adquirir un profundo significado religioso y cultural. El Nilo no era solo un río, sino una deidad (Hapi) y un eje cósmico. En sus charlas y publicaciones, Muñoz Herrera utiliza ejemplos concretos, como las tumbas de Amarna o los templos de Deir el-Bahari, para ilustrar cómo la arquitectura funeraria y religiosa se integraba con el paisaje circundante, creando una reciprocidad entre lo natural y lo construido que tenía un profundo significado para los antiguos egipcios. Su enfoque es innovador al aplicar la arqueología del paisaje con una perspectiva teórica y metodológica actualizada, integrando los avances en los estudios cognitivos para entender mejor la experiencia y la cosmovisión de la civilización egipcia a través de su entorno natural.