Изучение Библии 1 Фессалоникийцам C5 V21-22 скачать в хорошем качестве

Изучение Библии 1 Фессалоникийцам C5 V21-22

Всё испытывайте (1 Фессалоникийцам 5:21-22) В ст. 21-22 даются указания о том, как не угашать Духа (ст. 19) – пророчества не уничижайте (ст. 20), но всё испытывайте и хорошего держитесь (ст. 21). Также мы должны отвергать все проявления зла (ст. 22). ст. 21: «Всё испытывайте, хорошего держитесь (см. Рим. 12:9)». Ст. 21 уравновешивает ст. 20, где говорится, что мы не должны отвергать пророчества (слова, претендующие на то, что они от Бога), ибо это может угасить Дух (ст. 19). Теперь ст. 21 добавляет, что мы не должны автоматически принимать их, ибо если мы принимаем ложное, то это также угасит Дух. Ст. 21 даёт конкретные указания по работе с пророчествами, но также имеет более общее применение для проверки учений, претендующих на то, что исходит от Бога (Деяния 17:11). Настоящее время означает, что это должно быть нашей постоянной, непрерывной деятельностью. Идеи должны быть проверены, прежде чем они будут приняты. Слово «тест» означает «доказывать», «проверять» с целью одобрения. Этот термин используется для очистки металлов, смешанных с примесями, которые ослабляют их. При нагревании металла (применяя процесс тестирования) примеси выходят на поверхность, чтобы их можно было распознать и удалить, оставляя то хорошее (подлинное, имеющее внутреннюю ценность и пользу), чего нам следует крепко держаться, поскольку это сделает нас лучше, сильнее, любящими, более святыми, верующими, сосредоточенными на Христе. В процессе тестирования, как и при очистке металлов, вы ищете то, что можете одобрить, подлинный товар, а не подделку, поскольку некоторые пророчества и учения являются поддельными (как монеты), призванными выглядеть как настоящие. Отцы Церкви ссылались на высказывание Иисуса (которого нет в Евангелиях): «Будьте проверенными менялами (банкирами)», которые умеют отличать настоящие монеты от фальшивых. Существует много поддельной духовности, завуалированной в религиозный, духовно звучащий и даже библейский язык, который возбуждает, но является пустым и не имеет никакой ценности. Примером ложного пророчества является 2 Фес. 2:2. Так, пророческое слово может быть на 100% чистым (от Духа), или не иметь никакой ценности (вся плоть), или быть смешанным. Например, оно может начинаться в Духе, но заканчиваться в плоти (Гал. 3:3), поэтому мы должны различать и принимать часть, которая от Бога. Поскольку даже вдохновенное слово исходит через душу человека, в нем может быть примешана плоть (человеческое мнение и эгоистичные мотивы), ибо Бог не очищает ее совершенно, как в Писании (Пс. 12:6). Мы должны испытывать, с целью (мотивом) одобрить то, что хорошо, но некоторые судят с противоположным отношением, сосредотачиваясь на поиске недостатков, стремясь осудить. Они тешат своё эго, указывая на ошибки других, поэтому истолковывают сказанное в худшем смысле, вырывая его из контекста, чтобы оказаться выше. Этот мотив лишает их способности различать правду из-за бревна осуждения в их глазах, которое им нужно вынуть, прежде чем вынуть сучок из глаза брата (Мф. 7:1-5). Поэтому, если проповедник говорит что-то неверное, не сосредотачивайтесь только на этом, лучше отложите это в сторону и сосредоточьтесь на хорошем, на том, что Бог говорит вам через Своё послание. Мы должны постоянно проверять, чтобы одобрить, когда слышим что-то. Это как есть курицу или рыбу с костями. Вы не проглатываете всё только потому, что это звучит заманчиво или впечатляюще, и не отвергаете всё из-за костей, а отделяете мясо от костей, едите хорошее, а остальное выбрасываете. Мы должны судить о пророчествах (1 Кор 14:29, 1 Ин 4:1), но как? (1) Мы проверяем любое слово Писанием (Деяния 17:11). (2) Мы проверяем его внутренним свидетельством Духа (1 Ин 2:20,27), особенно если оно содержит конкретное руководство. Таким образом, оно должно быть в гармонии со Словом и Духом, которые всегда согласны. Мы проверяем его фактическое содержание и «дух», стоящий за ним (1 Ин 4:1), является ли он духовным, душевным или демоническим (Иак 3:13-18), поскольку враг коварен и может использовать Писание (вне контекста), как в Мф 4:6. В духе ли любящего обличения или сурового осуждения? Духовный человек находится в контакте со свидетельством Духа и ведом им, и поэтому может судить обо всем (1 Кор 2:11-16). Слово учит нас различать душевное (природное, от человека) и духовное, от Бога (Евр. 4:12). Только Дух животворит (Ин. 6:63). Тест (3) Прославляет ли оно Иисуса как Богочеловека, Господа всех (1 Кор. 12:3, 1 Ин. 4:1-3). Тест 4: Соответствует ли оно Евангелию благодати во Христе? (Гал. 1:6-9). Тест 5: Назидает ли оно, укрепляет, ободряет и утешает ли слушателей, приносит ли обличение во грехе и осознание Бога, способствует ли миру и порядку, и особенно любви (1 Кор. 14:3,4,24-25,31,33,40 и 1 Кор. 13). ст. 22: «Удерживайтесь (отстраняйтесь, сторонитесь, сторонитесь) всякого вида („видимого“, т.е. проявления, „всякого рода“) зла». ст.22 противопоставляется ст.21б. «Воздерживаться» (ст.22) противоположно «держаться» (ст.21)… …подробнее на сайте www.revelationtv.com