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À la faveur de la nuit. скачать в хорошем качестве

À la faveur de la nuit. 5 лет назад

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À la faveur de la nuit.

Dimanche à dix heures, la chaîne de réflexions sans cut. À propos du poème de Desnos, "À la faveur de la nuit", récité au début de cette vidéo. Il est clair que ce texte est tributaire d'une époque qui considère la femme avant tout comme un objet sur lequel se plaquent les rêvent, les fantasmes du sujet masculin. Il y a, me semble-t-il, dans cette rêverie sur l'aimée absente qui se voit remplacée par une inconnue, un jeu littéraire sur le motif du voyeur, motif dont on peut retracer la généalogie de Madame de La Fayette à Proust en passant par Baudelaire. Dès lors, tout spectateur averti accueillera avant tout ce texte pour ce qu'il est, c'est-à-dire une construction esthétique. Vient alors la question que soulève le féminisme, et avant lui tous ceux qui incriminent les représentations dominantes : faut-il continuer à colporter - et glorifier, en les sacralisant et en les récitant les yeux fermés avec un air inspiré - des textes qui participent à normaliser un rapport de domination (ici celui de l'homme sur la femme, le voyeur étant celui qui possède le pouvoir du regard tandis que l'autre est systématiquement renvoyé au rang d'objet) ? Je dirais que certains régimes de représentations, notamment ce que j'appellerais le régime esthétisé, semblent au premier abord mettre à distance toute incrimination morale tant ils se présentent comme un simple jeu de formes : cela semblerait absurde de dire "BipBip est trop cruel avec Coyote" ou "La famille de Gregor Samsa est monstrueuse avec la pauvre Gregor ! C'est un scandale !". Cependant il faut aussi prendre en compte le fait que, si toute notre culture, tous nos récits, tous nos motifs, toutes nos formes esthétiques, reposent sur des idéologies qui détruisent, écrasent, excluent constamment les mêmes groupes, il devient sacrément difficile de soutenir qu'il s'agit toujours de simples jeux formels : il y a bien un propos qui se transmet et qui, sans aucun doute, infuse en nous. Il faut donc constamment à mon sens accompagner ces textes d'un appareil critique pour bien marquer le régime spécifique qui est le leur. Un régime fictif et daté historiquement. C'est ce que je m'attache à faire ici. Beaucoup ne liront pas cette description ? Certes, mais ce poème se trouve au début d'une vidéo visiblement construite comme un cheminement dialectique qui vient donc placer chaque partie comme au-dessus de la précédente. Le fantasme de métamorphoser l'autre (qui demeure circonscrit à un forme bien séparée du réel, dans la mesure où il s’agit visiblement d’un poème qui met en jeu un personnage fictif) est vite remplacé par la possibilité de le rencontrer dans son altérité. On peut aussi alléguer l'impossibilité pour certaines personnes d'adopter un régime de réception distancié à cause de leur âge, de leur culture, ou, souvent dans ce cas, d'expériences qui les obligent tout simplement à rattacher tous les récits de violence quels qu'ils soient à leur propre vie. C'est un vrai problème... Pour l'instant je ne sais pas comment y répondre parce que j'ai lu ça et là que les triggers warnings étaient en réalité inefficaces. Enfin, si ce motif du voyeur s’intègre clairement dans la culture du viol, il n’en est pas pour autant à mon sens un élément assez violent pour nécessiter un trigger warning. Instagram : @redekdumock

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