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刘瑜读福山：如何理解身份政治的两面性？

中苏醒 重新拥抱自身的族群身份 甚至将其开发为一种政治武器 某种意义上 《身份政治》是《历史的终结》一书的 人们惊异地发现 即使摆脱了意识形态教条 人类社会也并没有走向一种普遍的理性主义 而是陷入了一种碎片化的、易燃易爆的‘新部落主义’ 身份政治成为了理解当下政治危机的重点 福山的新著《身份政治》即讨论了当下身份政治背后的机理 福山认为 将政治的核心议题从阶层转向身份 这是一封信被投寄到了 的崛起 是后冷战时代的新现象 令很多人措手不及 此前 全球政治斗争的主线是 的讨论 身份政治崛起之处 国际冲突的乌云就会开始聚集 总之 无论是在发达国家、发展中国家或者国际社会 身份政治的激情都逐渐扩散为失控的大火 四处熊熊燃烧 在福山看来 将政治的核心议题从阶层转向身份 这是一封信被投寄到了 如何理解身份政治的两面性 真实的问题是全球各国不平等的恶化 是国家能力的缺失 是技术变革对劳动者的威胁等 要理解《身份政治》一书的出发点 不妨从两个现象说起 一个是 身份政治 —无论是发达国家的政治极化 发展中国家的民主动荡或威权国家的威权深化 都呈现民主衰退的不同维度 何以如此 为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由 显然存在各种原因 其中最重大的 或许正是身份政治的崛起 各种被身份意识所点燃的政治激情 如同一场飓风 将一艘艘本来沿着启蒙理性道路前进的船只吹得七零八落、纷纷偏航 首先 最引人注目的 显然是过去数年欧美的政治极化现象 也是《身份政治》一书的分析重点 就美国而言 20世纪50年代白人和少数族裔给两大政党投票的比例大体接近 但是 到了2020年的总统大选 90%的黑人、63%的西裔、67%的亚裔投票给了民主党 而56%的白人投给了共和党 两大政党的种族色彩清晰可见 固然 部分白人由于 的斗争则聚焦于身份认同 这时候的敌人不再是王权或资本 而是 阶段 某种意义上 身份政治的崛起是对 的行为 这个问题 以及无数与此类似的问题 或许正是福山写作《身份政治》一书的初衷 其中英国七百多个 法国超过九百个 比利时五百个左右 在此 尤值一提的恐怕是丹麦——在其著作《政治秩序的起源》中 福山曾提及 由于丹麦的政治典范意义 政治现代化的问题可以被表述为