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Historia del texto: El Diálogo del Salvador es un texto apócrifo de origen gnóstico cristiano, redactado probablemente en el siglo II d.C. Forma parte de los llamados "Evangelios de la Conversación", donde Jesús resucitado imparte enseñanzas secretas a un círculo de discípulos. Fue descubierto entre los códices de Nag Hammadi (Egipto) en 1945, específicamente en el Códice III. Su hallazgo revolucionó el estudio del cristianismo primitivo y las corrientes gnósticas. Idioma original: Copto (dialecto sahídico), aunque es una traducción de un original griego perdido. ¿Dónde fue encontrado?: En Nag Hammadi, Alto Egipto, enterrado en una jarra junto a otros manuscritos gnósticos. ¿Está completo?: No, el texto tiene varias lagunas y pasajes dañados, indicados con puntos suspensivos o corchetes en las transcripciones. ¿Quién lo escribió?: Desconocido. Es un texto anónimo, atribuido por su contenido a la tradición gnóstico-cristiana, que pone las enseñanzas en boca de Jesús (el Salvador) y sus discípulos. Tema central: La búsqueda del conocimiento (gnosis) salvador como camino para liberar el alma divina atrapada en el mundo material (el cosmos deficiente). Se enfatiza en el autoconocimiento ("quien se ha conocido a sí mismo lo ha visto"), la naturaleza luminosa de la mente, la trascendencia de los poderes arcontes que gobiernan el mundo, y el descanso eterno en la unidad con el Padre. La redención se logra mediante la iluminación interior, no por sacrificio externo. Enseñanza principal: La salvación es un proceso interior de despertar y liberación de la ignorancia. Conociendo tu verdadero origen divino (la Plenitud) y dominando las pasiones y el miedo, puedes atravesar los poderes cósmicos y alcanzar el reposo eterno. El mundo material es ilusorio y temporal, y el cuerpo es una vestidura que debe ser trascendida. Personajes del texto: El Salvador/Jesús/El Señor/Hijo del Hombre: Imparte las enseñanzas gnósticas. Mateo: Hace preguntas sobre la visión del lugar de la vida y la naturaleza de la muerte. Judas: Pregunta sobre el cosmos, los poderes (gobernantes/arcontes), el camino y las vestiduras espirituales. María (probablemente Magdalena): Participa activamente, mostrando gran comprensión y preguntando sobre la verdad y el lugar del lucro. Los discípulos (colectivo): Interrogan sobre la perfección, el camino y la plenitud. RELACIONADOS: Moraleja: Quien busca la luz fuera de sí, permanecerá en tinieblas. Quien la busca dentro, incluso en la oscuridad, encontrará el camino a casa. Parábola: Un hombre vivía prisionero en una cueva oscura, creyendo que las sombras en la pared eran la realidad. Un día, escuchó una voz que le hablaba desde dentro de su propio corazón, diciéndole: "La lámpara de tu cuerpo es tu mente". Al prestar atención y ordenar sus pensamientos, su interior comenzó a brillar. Con esa luz propia, pudo ver la salida de la cueva, que siempre había estado allí, pero que la oscuridad le había ocultado. Metáfora: El alma es una semilla de luz divina arrojada al abismo del mundo material. El cuerpo es la tierra temporal donde germina. El conocimiento (gnosis) es el agua y el sol que la hacen recordar su origen y crecer hacia el Gran Fuego del que procede, trascendiendo el muro de fuego que son los poderes de este mundo. Versículo bíblico relacionado: Lucas 17:21 "…porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros". (El texto gnóstico interioriza esta idea: el reino/la plenitud está dentro, en el conocimiento de uno mismo). Reflexión de Sofía: La Sabiduría (Sofía) se refleja en las preguntas incisivas de María y en la búsqueda constante de los discípulos. Nos enseña que la verdad no se recibe pasivamente, sino que se alcanza a través del diálogo interno, la duda metódica y el anhelo de trascender la ilusión del cosmos. El error (la deficiencia) es parte del viaje, pero el recuerdo de la unidad con el Padre es la guía de regreso. sofía gnóstico nag hammadi cristianismo primitivo apócrifo sabiduría