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Don Tonino Bello | Parabole moderne | La parabola del buon samaritano. ................................... Post-produzione a cura di DTB Channel & http://www.dontoninobello.net. In collaborazione con la Fondazione don Tonino Bello (cortesia e immagini di archivio) Redazione dontoninobello.info Sistema Informativo per un'Antologia degli Scritti https://www.dontoninobello.info https://www.dontoninobello.info/cm-0070/ ................................... Cosi' don Salvatore Leopizzi ricorda don Tonino Bello, "samaritano dell'ora prima", nel 16° anniversario del dies natalis (* Mosaico di pace, 20 aprile 2009) «[...] Mi è tornata in mente un’immagine spesso usata da don Tonino Bello... L’immagine è quella del Samaritano che, nel suo farsi prossimo del viandante assalito dai briganti e abbandonato quasi morto sul ciglio della strada, diviene l’emblema universale dell’umana compassione e della disinteressata pietà. / Il Samaritano, secondo il racconto evangelico, interviene nell’ "ora giusta" e anche nell’ "ora dopo". Si ferma davanti al malcapitato e, commosso, si fa carico della sua sofferenza, gli fascia le ferite, lo porta al più vicino pronto soccorso, perde un po’ del suo prezioso tempo, paga di tasca propria le cure immediate e anche quelle per la successiva riabilitazione. / Non c’è che dire. Il Samaritano è ancora oggi l’icona più eloquente di ogni nostro discorso sulla misericordia e sulla cristiana carità. Per questo egli merita di essere sempre accompagnato e preceduto dall'aggettivo "buono". Lo conosciamo tutti, infatti, come il buon samaritano. Ma don Tonino, mostrando anche qui la sua finezza spirituale e la sua genialità profetica, era solito richiamarci all'urgenza di un altro intervento samaritano, quello dell’ "ora prima". Diceva, ad esempio, rivolgendosi una volta ai responsabili della vita pubblica e delle istituzioni: “C’è, infine, l’intervento dell’ora prima, non registrato dal Vangelo, ma che è lecito ipotizzare in questi termini: se il samaritano fosse giunto un’ora prima sulla strada, forse l’aggressione non sarebbe stata consumata. Io penso che la “misericordia” cioè la “compassione del cuore” nel politico deve diventare anche “compassione del cervello”. E allora è necessario che egli ami prevedendo i bisogni futuri, pronosticando le urgenze di domani, intuendo i venti in arrivo, giocando d’anticipo sulle emergenze collettive, utilizzando il tempo che ordinariamente spreca nel riparare i danni, a trovare il sistema per prevenirli... (* MISTICA ARTE, lettere sulla politica, la meridiana, 2005, pg. 29) [...]»