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每日嗎哪【約翰福音 第14章1-11節】

約翰福音 14:1-11 (CUVT) ● 在約翰福音13章中，主耶穌為門徒洗腳之後，告訴門徒要照著祂所行的，彼此洗腳。主耶穌提到即將有人要出賣祂，而祂即將在不久之後離開門徒，門徒們會尋找祂，但主耶穌要去到一個他們暫時還不能去的地方。彼得追問主耶穌要去哪裡，主只是說「我所去的地方，你現在不能跟我去」。彼得表示願意為主耶穌捨命，但主耶穌卻告訴祂說「雞叫以先，你要三次不承認我」。 ● 所有這一切，聽在門徒的耳中，難免內心憂愁。以至於主耶穌要對他們說：「你們心裡不要憂愁」。「憂愁」的意思，是內心受到攪動。主耶穌面對十字架，心裡憂愁(約翰福音12章27節)；主耶穌面對猶大要出賣祂，祂的內心憂愁(約翰福音13章21節)；描述主耶穌內心感受與心境的，就是「憂愁」、「內心受到攪動」這個字。當主耶穌告訴門徒「你們心裡不要憂愁」的時候，祂自己並不是一個在情緒上真空的人，祂是有血有肉有感受的一位。不論是十字架，或是被親近的人出賣背叛，祂都不是無感的，祂的內心是很有感覺的！希伯來書4章14-16節中，勉勵跟隨主耶穌的門徒，要持守我們所承認的道，因為主耶穌能夠體恤我們的軟弱，祂深知道我們所感受的，深知道我們所面對的是甚麼。當主耶穌告訴門徒「你們心裡不要憂愁」，「不要被這些即將發生的事情，抓住你們的心，使你們失去力量」，當主耶穌這樣說的時候，祂自己才剛剛在內心勝過對於十字架的感受，以及對猶大要出賣祂的那種錯綜複雜的感覺。主耶穌自己成為一個示範與榜樣，使我們知道，可以勝過憂愁，不被那些足以擾亂我們內心的事情抓住。 ● 主耶穌告訴門徒：「你們信神，也當信我」，「信」是門徒勝過憂愁，不致失去平安的秘訣。信什麼呢？「你們信神，也當信我」，約翰福音的重要主題，是要人相信耶穌是基督，是神的兒子，猶太人信神，但是許多猶太人不信耶穌是基督，不信祂是神的兒子；這些跟隨耶穌的門徒，他們作出了選擇，相信耶穌是基督，是永生神的兒子，這表示他們相信主耶穌就是永活的真神。主耶穌即將面對被出賣、被審判、受刑罰、釘十字架，這即將發生的一切，會強烈衝擊這群門徒的信仰。主耶穌要他們持守住信仰，除了相信神之外，也要堅定相信耶穌就是基督，就是神的兒子，就是永活的真神。「基督」是神所設立的救主，也是生命的主。當堅定不移地相信主耶穌就是救主與生命的主，就能夠勝過生命中的風浪與困難，而不致被問題攪動、抓住，而失去平安與力量。 ● 彼得曾經發出一個問題：「主往哪裡去」(約翰福音13章36節)，接下來主耶穌回答彼得所提出來的問題。主耶穌說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」從主耶穌的回答，我們有幾點分享。 ● 第一，主耶穌往天父的家去。往天父的家，其實是「回家」，主耶穌要回到天父的家。經文說，天父的家「有許多住處」，「住處」的意思是「居住的住所」，或是「房間」，指的是在天父那裡「永久性的住處」，這樣的住處有「許多」。神是一位無可限量的神，祂能夠提供的永久性的居所，也是沒有數量限制的。每一個跟隨耶穌的人，都能夠在永恆的天家中有永久性的居所。希伯來書11章16節提到許多信心的偉人，「他們羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經為他們預備了一座城」。天父真的預備了永恆的天家，有一天我們真的可以在那裡歡聚。這份在永恆裡面的盼望，也可以幫助跟隨耶穌的人，面對許多足以擾動人心的事情發生時，仍舊在主裡面有平安與力量；因為不論遭遇什麼，當我們緊緊跟隨耶穌時，我們有一份確實的盼望，就是在天上的家鄉，我們在永恆的天家中是有份的！ ● 第二，主耶穌回到天父的家，去為門徒預備地方。這裡很可能主耶穌是使用當時以色列人的社會習慣，來表達祂回到天父的家所作的其中一件事情。在古代的以色列中，同一個家族常常是住在一起的。同一個家族所居住的地方，稱為「父親的家室」，由同一家族的一些房子和一個公共空間組成。每一個房子居住著一個家庭，這些家庭其實是大家長的孩子所成立的家，這些家庭各有自己的土地，但是聽從同一個大家長。這個家長的兒子訂婚之後，父親就會在「父親的家室」的那個大範圍中，加蓋一間房子，蓋好之後，兒子就可以去迎娶許配給他的女子。主耶穌很可能是用這當時的社會習慣，來講述祂的離開，並不是棄門徒於不顧，而是為將來在永恆裡面的團聚而作預備。 ● 第三，既然主耶穌是回到天父的家去預備地方(居所)，祂就一定會回來接門徒，去到天父的家那裡。主耶穌即將在說了這些話之後的不久，離開門徒，然而祂必定會再回來，而且當祂再來時，是要將地上屬祂的人接到永恆中，與祂永遠同在。帖撒羅尼迦前書4章16-17節說：「主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇，這樣，我們就要與主永遠同在。」主耶穌必定照祂所應許的，再來迎接我們。若是主耶穌再來之前，我們已經離開世界，當祂再來時，我們必定從死裡復活；而那些當主耶穌再來時，仍舊存活的人，將被提到雲裡。到那時，所有跟隨耶穌的門徒，將會與愛我們的主耶穌團聚，主耶穌在哪裡，我們就在那裡，我們與主永遠同在！ ● 第四，主耶穌說門徒其實知道祂要到哪裡去，也知道那條去到那裡的道路。也就是說，這份盼望已經存在門徒心中，他們已經擁有。主耶穌曾經對猶太人表達：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。(約翰福音7章33節)」意思是祂要回到天父那裡。當主耶穌知道自己離開世界歸回到天父那裡的時候已經快要到了，祂告訴門徒：「小子們，我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。(約翰福音13章33節)」主耶穌曾經如此清楚表達祂要回到天父那裡，門徒是知道的。主耶穌說門徒也知道那條路，「知道」所要表達的，不僅只是知識理性上的知道，而是透過親身經歷的知道。主耶穌說這條通往天父的路，是門徒親身經歷過的。這條路是什麼呢？在第6節，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」所以，通往天父的路，就是主耶穌自己。主耶穌通過十字架的道路，死裡復活，再升天回到天父那裡，跟隨耶穌的門徒則是藉著主耶穌，可以在活著的時候來到天父面前，回到天父家中，並得以在永恆的天家中有份。這條路，也就是主耶穌自己，，是每一個真正相信耶穌、跟隨耶穌的門徒經歷過的。 ● 門徒其實聽不懂主耶穌所說的意思，於是多馬發問了：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」主耶穌回答說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」主耶穌明確指出祂是要往天父那裡去，這也是跟隨耶穌的門徒生命的歸屬。而主耶穌是我們可以真的到父那裡，與天父建立真實關係的憑藉。 ● 主耶穌說：「我就是道路、真理、生命」，這是運用了約翰福音中多次出現的「我是」的表達。出埃及記3章中，摩西請問上帝的名字，上帝回答說：「我是耶和華」，意思是「我就是『我是』」，這個名字表達出上帝是我們生命中一切需要的供應者，祂能夠解決我們所遭遇一切的問題與困難，祂能夠滿足一切所需。上帝的百姓需要什麼，祂就是什麼！約翰福音中反覆出現主耶穌使用「我是」來描述自己是怎樣的一位。在這裡主耶穌說「我就是道路、真理、生命」，主想要表達的是，祂是我們能夠達到天父那裡所需要的「道路、真理、生命」。 ● 首先，主耶穌是我們通往天父那裡的道路。人因為罪的緣故，而無法與神相通，與神是阻隔的。主耶穌來為世人的罪捨命流血在十字架上，帶來赦罪的恩典。希伯來書10章19-20節告訴我們，我們因為主耶穌所流的血，可以坦然無懼地進入至聖所，是藉著耶穌為我們開通了一條又新又活的道路。主耶穌自己成為那條我們可以靠近天父的道路，使我們可以進到天父面前。 ● 其次，主耶穌是我們到天父那裡所需的真理。約翰福音1章14節說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」主耶穌從天父那裡而來，彰顯了屬天的真理，而且是完全地彰顯出真理。約翰福音1章17節說：「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」主耶穌自己就是真理，這真理啟示出天父是怎樣的一位神。主耶穌自己就將天父完全地彰顯出來。所以主耶穌說，認識祂，就認識天父，而且是看見天父；而不認識主耶穌，就無法真的認識天父，也就無法看見天父。 ● 再者，主耶穌是我們到天父那裡所需的生命。我們與神之間所要建立的，是生命的關係，是父親與兒女的關係。約翰福音1章12節說：「凡接待祂(耶穌)的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄，作神的兒女。」當我們信主耶穌的那一刻，我們就因著耶穌的賞賜，得到神兒女的位份。加拉太書4章6節說：「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸父。」當我們有了神兒女的身分，神兒子的靈也進入我們裡面，使我們可以得到屬於主耶穌新的生命；這是一個兒子的生命，使我們可以呼叫阿爸父，與天父建立親密的關係。 ● 當主耶穌說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去」，也就是說，只要藉著主耶穌，就能夠進到天父那裡。這不是單指我們離開世界之後，或是主耶穌再來迎接我們，在永恆裡面與天父同在；這同樣在告訴我們，在活著的每一天，我們都需要信靠主耶穌，來與天父保持一份美好的關係。我們從信主耶穌的那一刻開始，接受祂作我們的救主，以及生命的主，在一生之中，都需要持守這樣的信心。這樣，不論我們在世上的日子遇到什麼問題與挑戰，我們都可以倚靠著主耶穌來到天父面前，享受天父的慈愛，經歷天父的豐盛，領受天父的供應，經歷天父隨時隨刻的看顧；而且我們現在就可以認識天父，並從靈裡親近祂、看見祂；而我們將來在永恆之中，也要在天父的家中，與祂永遠同在。 ● 門徒聽了似懂非懂，於是腓力向主說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」腓力(也是在場的眾門徒)內心很渴望可以見到天父。主耶穌只好再進一步解釋。主耶穌說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」主耶穌完全代表天父，也完全彰顯天父，因此，人看見主耶穌，就是看見天父。若是我們想要了解關乎天父的一切，就從主耶穌身上去看就對了。門徒與耶穌已經相處這樣長久的時間，卻沒有真的領略這件事。 ● 主耶穌接著說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」主耶穌與天父在完全合一的關係中，彼此緊密相連。「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。」主耶穌表示祂所說的話，不是祂憑著自己說些自己想要說的話，而是天父住在主耶穌裡面，主耶穌是照著天父所想要說的而說，是照著天父所想要作的而作。主耶穌再次告訴門徒：「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」也就是說，透過主耶穌所行的，可以顯出祂是誰。從主耶穌的身上，顯出許多彌賽亞的記號，祂所行的神蹟奇事，已經顯明出祂真正的身分，就是上帝所設立的基督，就是上帝的獨生愛子，是完全彰顯天父的那一位。曾經，主耶穌用這樣的話來告訴那些質疑祂身分的猶太公會領袖，如今，祂用同樣的話來告訴跟隨祂三年半的門徒，為了要堅固他們的信心。在跟隨耶穌的路上，我們需要常常記得主耶穌所行的事，並從祂的作為中，真正認識祂是誰，這會使我們和神之間，建立一個穩固的關係，使我們的信心，可以經得起考驗。