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讲座内容: 敦煌文化艺术的传承与保护 “敦,大也。煌,盛也。”这是东汉应邵注《汉书》中的一句话,记录了当时这个在西通罗马、东连长安的通衢大路上的重要节点的繁盛景象。 敦煌石窟的兴盛,也是得益于这样开放宽松的环境。敦煌莫高窟文化艺术被称为东方世界的艺术博物馆。早在1944年就在此成立了国立敦煌艺术研究所,新中国成立后,更名敦煌文物研究所,后扩建为敦煌研究院,是中国文物保护历史上从未有过的、成体系而且不曾间断的保护、研究工作。 陈寅恪先生曾写道:“敦煌者,吾国学术之伤心史也”,这句话的背后有中国近代史一段泣血的文化故事。今天,回顾这段历史,来理解敦煌文化传承与保护的精神所在。 55:12 起鼓壁画修复流程 57:10 敦煌壁画修复总结: 石窟壁画的修复,在近五十年来,主要进行了大面积画的修复。其中大面积脱落、空鼓和起甲壁西的修复取得了较好的保护效果,使这种壁画病害得到有效治理,抢救了一大批的壁画。 但是,壁画酥碱病害还没有得到有效的控制和治理,过去修复过的敦煌壁画,在大部分又相继旧病复发,而且复发后的酥碱病害更为严重。 千壁画地仗或地附着岩体中的可溶盐着水的外移发运集子层,然后又随着洞窟中温湿度的频繁变化,反复溶解结品缩,结果导致壁画地仗由原来的密实状态变得酥松,结构受到破坏。酥碱病害产生,如不从根本上控制洞窟环境中水,可溶盐的活动是无法控制的,店害无控制和治愈。因此,酥碱壁画的修复是目我们研究解决的一项重要课题。 讲师简介: 乐丽君 艺术学博士、上海美术学院史论系讲师 主要研究方向为日本美术、绘画材料技法与保存修复。曾担任敦煌现代石窟艺术中心艺术助理,参与石窟修复和创作活动。留学日本东京艺术大学,参与阿富汗巴米昂壁画修复。发表《日本当代艺术的新世代》《复奏中的变奏——日本“物派”与“后物派”艺术再思考》等学术论文数篇。 主办单位: 上海大世界传艺中心