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升道无穷极

简报：昇道无穷极——曾我量深老师的教理精髓与生涯追思 执行摘要 本简报基于金子大荣先生在1971年（昭和46年）对曾我量深老师的追思讲义撰写。报告核心围绕曾我老师生前获赠的院号“无极院”展开，深入解析了《大无量寿经》中“昇道无穷极”这一命题的哲学内涵。曾我老师的教理精髓在于对“还相回向”和“净土菩萨德行”的深刻领悟，强调成佛并非终点，而是化度众生的无尽过程。报告进一步阐述了“一如”境界下的时间观与人际观，揭示了阿弥陀佛本愿如何超越古今、宗派及人我隔阂，将普遍救济转化为个体深刻的感激。 -------------------------------------------------------------------------------- 一、“昇道无穷极”的释义与缘起 “昇道无穷极”是金子大荣先生用以概括曾我量深老师一生德行与教导的核心主题。该词源自《大无量寿经》下卷，与曾我老师的院号“无极院”直接相关。 院号的特殊性： 曾我老师在生前即获赠“无极院”院号。这在佛教传统中极为罕见，反映了其极高的德行。 语义解析： “昇”： 意为升起、上升，具体指抵达“无上涅槃”。 “道”： 指“大涅槃道”，这并非个人私欲的解脱，而是与一切众生共同获得救赎的广阔道路。 “无极”： 意为无穷无尽、无有极点。在净土宗背景下，它既指“虚无之身、无极之体”，也象征着净土菩萨无止境的利他德行。 核心理念： 追求涅槃的道路是永无止境的。曾我老师通过选择这一名号，表达了其追随净土菩萨足迹、在济度众生的道路上永不言歇的心志。 -------------------------------------------------------------------------------- 二、 净土菩萨的德行与“还相”精神 曾我量深老师的生涯被解读为“还相回向”的一生。他通过对《净土论》等经典的研究，重新定义了往生与菩萨行的关系。 1. “无佛法处”的往生愿 曾我老师常引用天亲菩萨《净土论》中的愿生偈：“何等世界无佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。” 新颖解读： 往生不仅是去往极乐世界，更是前往“没有佛法的地方”去弘扬佛法、展示真理。 德行体现： 晚年的曾我老师无论面对何种邀请，都欣然前往各地宣讲，这种“不休息”的精神被视为净土菩萨德行的现实映射。 2. “往相”与“还相”的辨证 往相佛道： 趋向佛果的过程，是无止境的。 还相菩萨道： 具备佛德后，不入寂灭，而是化身为菩萨回到迷乱的众生世界进行救济。只要众生仍有迷茫，这种救济就永无止境（无极）。 -------------------------------------------------------------------------------- 三、 “一如”境界下的世界观 曾我老师教导中的一个关键点是“一如”，即打破一切二元对立的界限。 1. 超越时间的“弥陀初会” 弥陀初会： 传统认为这是阿弥陀佛成佛时最初的说法。 教理深化： 在“一如”的世界里，没有“先往生”和“后往生”的区别。无论是十劫前的圣众，还是当今及未来的念佛人，在佛的心中都是“初会圣众”。 历史精神： 个人今日的听法，是由于祖先、父母代代相传的“宿缘”。这种传统的流动使得过去、现在与未来在念佛的一瞬间交汇。 2. 超越宗派与观念的对立 宗派和谐： 净土的世界广阔无边，没有真言、天台、本愿寺东西分派的隔阂。在“一如”的世界里，所有教法最终归于同一真理。 现实反思： 如果在现实中持有排他性的偏见，则与净土的“广大”精神相悖。 3. 超越人我的爱憎 消除偏见： 念佛的世界不分敌我、嫌恶。 现实意义： 意识到终将在净土“合为一心”，能改变现实中人与人（如婆媳、敌友）之间的相处态度。 -------------------------------------------------------------------------------- 四、 感激的层次：从普遍救济到个体体验 金子大荣先生通过对“我”字在《正信偈》中出现的分析，剖析了曾我老师所强调的心理体验。 概念 对应经文 心理内涵 普遍的感激 (Arigatai) “我亦在彼摄取中” 意识到自己也在众生普遍救助的行列中，与大众一同获救。 深刻的敬畏 (Mottainai/Katajikenai) “大悲无倦常照我” 意识到佛的本愿“唯为亲鸾一人”，产生一种受之有愧、不胜感激的个体震撼。 核心结论： 救济的普遍性： 无论是所谓“恶人”、邪见者，甚至社会党、共产党等不同意识形态者，在大悲佛心中，只要念佛，皆具佛性，皆是救济对象。 救济的针对性： 真正的信心在于，将那旨在救助“一切众生”的宏大本愿，领受为“仅仅为了我这一个凡夫”而发。 -------------------------------------------------------------------------------- 五、 对曾我量深老师的个人回忆与追思 金子大荣先生回顾了与曾我老师跨越七十载的深厚情谊： 兄弟般的师生关系： 两人长期以兄弟相称（曾我为兄，金子为弟），曾我老师性格豁达，即便金子先生提出不同见解，也总是欣然接受。 “勿体无” (Mottainai) 的感动： 曾我老师曾因句佛上人的诗句“勿体无哉，祖师九十年纸衣”而深受感动，并以此为题进行长达一小时的演说。这种“受之有愧”的深刻感动是其信仰的基调。 平等境界： 在曾我老师晚年，他甚至称呼金子先生为“老师”。这种行为被解读为曾我老师已进入了“无先无后、一如平等”的净土境界。 结语 曾我量深老师的一生，是“昇道无穷极”的真实写照。他将高深的净土教理转化为对“还相回向”的积极实践，并以“一如”的眼光看待世间纷争。他的教导提醒世人：真正的信仰并非仅仅追求个人的死后往生，而是在“大悲常照我”的感激中，开启一段永无止境的利他旅程。