بيان لفضيلة الشيخ/ خضر الجهالين حفظه الله ، جماعة الاحباب من فلسطين ، اهل الدعوة والتبليغ . скачать в хорошем качестве

بيان لفضيلة الشيخ/ خضر الجهالين حفظه الله ، جماعة الاحباب من فلسطين ، اهل الدعوة والتبليغ .

( الخروج في سبيل الله وسيلة من أنفع الوسائل للدعوة إلي الله . ) قالوا : ماهو دليلك علي خروجك للدعوة .. ؟ قلنا : ليس عندنا الآن دليل سوي أن تخرجوا معنا وبعدها لكلِ حادثٍ حديث .. !! اخرج وستري الدليل واضحا . قرب وجرب . مش هاتخسر حاجه . قالوا : خروجكم بدعة .. !! قلنا : اخرجوا معنا وأرونا البدعة . فالتثبت مطلوب قبل إصدار الحكم . إمَّا بإحيائها أو إماتتها ..!! قالوا : يكفينا أن تأتونا بكتابٍ من كتبكم نقرأهُ ولا داعي لخروجنا معكم .. !! قلنا : لا يوجد لنا كتب غير القرءان الكريم والسنة الصحيحة عن المعصوم (صلي الله عليه وسلم ) ..!! وواقعنا يغني عن كتاباتنا . وأقلامنا هي أقدامنا . سنة سلف الأمة . قالوا : نحن لا نستطيع الخروج معكم . وسنحكم علي ما بلغنا عنكم . قلنا : هذا جهلٌ منكم وفيكم .. فليس الخبر كالمعاينة .. !! واسمعوا منا ولا تسمعوا عنا . فكم من ناقل حرف وزاد ونقص . قالوا : لن نخرجَ معكم .. ؟ قلنا : لا غضاضة . ولكن امسكوا ألسنتكم عنا والزموا غرزكم حتي يقضيَ اللهُ أمراً كان مفعولاً .. !! الخروج في سبيل الله وسيلة من أنفع الوسائل للدعوة إلي الله . وهي أقرب الوسائل إلي طريقة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدعوة . تنبني فكرتها علي الهجرة والنصرة . هجرة الأهل والأوطان ونصرة الدعاة الي الله . هي طريقة اجتهادية حديثة ليست قرآنا ولا يقصد بها مضاهاة الطريقة الشرعية . ولا يقصد بالخروج في سبيل الله الإبتداع في الدين ولا زيادة شىء فيه ولا اتهام الدين بالنقص ولا شيئا من ذلك . ولا يوجد في أهل الدعوة و التبليغ والدعوة من يعتقد أن الخروج في سبيل الله سنة عن النبي بهذه الطريقة . ولا تجد من يُؤثم من لا يخرج في سبيل الله . ومن يخرج في سبيل الله فهو علي خير ونحسبه ـ إن شاء الله ـ من المأجورين ولا نحكم عليه ببدعة . والخروج في سبيل الله يكون للبحث عن المعرضين عن الله في الشوارع والطرقات والبيوت ؛ وهو أرقي منزلة من الذي يجلس في بيته أو مسجده ينتظر الطالبين والراغبين والمريدين . وترتيب فترات أيام الخروج ثلاثة أيام أو سبعة أيام وأربعين يوما وأربعة أشهر أو ستة أشهر أو سنة ؛ محض اجتهاد ولا بأس به . وهى للترتيب لا للتعبد ؛ وأهل التبليغ كلهم متفقون علي ذلك . وكل من افتري علي أهل التبليغ خلاف ذلك فهو كذاب مفتر لا يقبل منه قوله وإن كان من كان . فالعبرة بالدليل . والتسمية ( بجماعة الدعوة و التبليغ ) تسمية خاطئة . لم يطلقها علماء أهل الدعوة و التبليغ ولم يوافقوا عليها وإنما أطلقها عليهم خصومهم قصد التشنيع والذم وليس قصد التزكية و المدح . إذن : لفظ ( جماعة التبليغ غير ) وارد . وعليه لا يصح إطلاق التسمية عليهم إلا إذا وافقوا عليها .حتى لا يكون نبذا بالألقاب . وغالب من يطلق عليهم هذا الإسم يقصد ذمهم ونسبتهم الي الفرق الثلاثة والسبعين . ابتدأت فكرة العمل الدعوى بطريقة الذهاب الي الناس في أماكن تواجدهم ومحالهم وأماكن عملهم ( شوراع . مقاهي . مسارح . نوادي . اسواق . ملاهي ... ) علي يد رجل يسمي الشيخ محمد الياس الكاندهلوى وهو عالم - غير مبرز لانه لم ينشغل بابراز علمه بل انشغل بدعوة الناس - بن الشيخ محمد اسماعيل الكاندهلوى . واخوه الاكبر هو الشيخ محمد يحي من كبار علماء الهند ايضا . دفع الشيخ محمد الياس الي هذه الطريقة الدعوية التى لم تكن مألوفة في تلك البلاد وفي كل البلاد حال الناس السيء والبعيد عن الدين . كان لحملات التبشير التى تغزو الهند في اثناء الاحتلال دافع ايضا لهذا المنحي . حيث يرسلون الارساليات التى تشبه الجولات . لتطوف على الناس لتدعوهم الى النصرانية . فكانت فكرة التبليغ مضادة لهذا المسلم الخطير الذي لم يستطع احد ايقافه . كانت فكرة الشيخ محمد الياس رحمه الله في الدعوة عود الي منهاج النبوة ومنهج السلف الذي بني على فكرة الذهاب الي الناس في اماكن تواجدهم وعدم انتظار حضورهم الي الشيخ في المجلس . لم يكن فكر الشيخ محمد الياس انشاء جماعة ولا حزب ولا مؤسسة ولا جامعة كما يقال عنه ولكنه كان يهدف الي تحويل جميع الصالحين الى مصلحين . ولو كان يريد انشاء جماعة او حزب لأثر عنه ذلك . ولكنه أثر عنه خلاف ذلك حيث استنكر ذلك ونقله من عاصره . بدأت فكرة الشيخ محمد الياس تنموا يوما بعد يوم ولم تبدأ من أول يوم بالشكل الموجود عليه الآن ابدا . أخذ شكل العمل الدعوى شكله الحالي بعد سنوات من العمل الدعوي ومن خلال الخبرة الدعوية بدأ المشايخ ينصحون الجدد بنصائح من خلال خبرتهم الدعوية حتى يقللوا المشاكل والعقبات التى تعوق الدعوة . هدف التبليغ هو هداية الناس الي طريق الله ودعوتهم الى الالتزام بشريعته ودعوة غير المسلمين الى الاسلام . ليس من هدف التبليغ نشر العلم وتعليمه للناس في الشارع ولا لمن يدخلون المسجد مرة ولكن الهدف هو ربط العبد بربه وتمسكه بمنهج نبيه ومن ثم سيستقيم العبد على منهج الله ويطلب العلم ويكون نافعا لنفسه ولمجتمعه . وعليه : فالتبليغ نشأ بفكرة احياء سنة الحركة الدين . التي اندثرت في الامة وصارت البدعة هي المتفشية . الأصل أن يتحرك العالم على الناس يدعوهم إلي الله . لا أن يجلس في مكان ينتظر الناس يأتونه . فان انتظر حتى يأتونه فلن يأتيه الا الراغبون ! فمن لغير الراغبين ؟! :سنة النبى في الحركة واضحة وبينة . فهو الذي تحرك من بلد الي بلد ومن مكان الى مكان . وكان يتغشي المشركون في نواديهم واسواقهم وشوارعهم وطرقاتهم وبيوتهم . ولم يجلس في مسجده يستقبل الوفود الا حينما زاد عدد المسلمين واتسعت رقعة الدولة وتوجب علي قائدها المكوث في مركزها . وهو مع ذلك كان يرسل الوفود و الرسائل وكذا السرايا والمفارز . ليس الهدف من طريقة التبليغ مضاهاة الطرق الشرعية ولا اعتقاد سنيتها وثبوتها عن النبي صلي الله عليه وسلم . بل هي وسيلة دعوية جائزة . وهي أنفع من غيرها في وجهة نظرنا - أهل الدعوةو التبليغ - من خلال التجربة والمشاهدة والنتيجة . التبليغ منهج وليس جماعة . فتستطيع العمل الدعوي مع نفسك أو مع الآخرين ولا نكير عليك . و الأفضلية للأتقي .