真如本性：拿掉相狀（真空），保留功能（妙有）。 淨界法師 скачать в хорошем качестве

真如本性：拿掉相狀（真空），保留功能（妙有）。 淨界法師

法華經#31 這個心性不是只有離一切相，它是清淨心，它離相，但是還得要具足。「何期自 性，本自清淨;何期自性，本自具足。」它還要什麼?它有一種造作的功能。你說我沒有相 狀，但是我的心很沉悶。那你這個叫做偏空闇證，你這個是闇鈍相。所以你看那個懷讓禪 師，他開悟以後遇到六祖大師，他說:「說似一物即不中。」欸，這個清淨心離相。六祖大 師高人，還是繼續問:「還有修證否?」他答:「修證即不無，染污即不得。」可以!就是說， 當你離相清淨的時候，你還要看看你這個心有沒有造作的功能。這個難就難在，它必須要離 相清淨，無所得;它還得無所不能，它要有功能。就是它是一種「相狀拿掉，功能保存」。 這是你要做的第一件事情，也是最重要的事情。 如果你這一念的離相清淨的心找不到，後面咱們就不談了，就沒辦法談下去了。那你就是永遠活在諸法因緣生，你就創造一個相狀把自己給框住了。你過去生是人天種性，你今生還是人天種性。所以諸位!你今天要會歸到所謂的會三歸一，要走上佛道，要走上自在，第一個，不管這個相狀以前幫過你，不管這個相狀再怎麼好，你現在是時候放下了。 那怎麼放下呢?就迴光返照。你向外找就找不到了。你向外找，就順著你過去的因緣， 這個相狀就加深。所以只能夠迴光返照。當然這個地方可能用觀照的，或者是用誦經的。我 覺得誦經是很重要，智者大師就是誦《法華經》，誦到哪一個段，突然間開悟!蕅益大師誦《楞嚴經》，誦到「空生大覺中，如海一漚發」——怎麼有這個大覺能夠創造宇宙萬法呢?他 迴光返照，開悟!所以我們的建議是，你可以先明白一個道理，建立一個心中的清淨心，這 個就是清淨但又具足，你可以去誦經。你這個清淨心，你花個半年一年找到以後，就容易了。 當你把一念的清淨心在心中建立起來的時候，你把你過去的修行的老路因緣再放進來，叫做法法消歸心性。說，欸，那我還不是走以前的路?諸位!不一樣了，不一樣了。你以前沒有建立清淨心，那叫做弄假成真;你現在建立清淨心，叫做借假修真。這個時候，青山依舊在，但是夕陽已不是昨天的夕陽了。所以你清淨心建立起來以後，你還是一樣。說開悟以後幹什麼呢?「悟後依然擔板漢。」八十八佛照拜，佛號照念，照樣往生。但是現在的你跟過去的你不一樣，你已經擺脫相狀的繫縛。你現在叫做借相，不是取相。 這個時候，從建立一念心性法法消歸，最後就是發願成就。發願我們現在沒有講到， 《法華經》前面的十四品，它偏重在會三歸一，發明一念心性，借假修真。會三歸一，把三 乘會歸到一佛乘。後半段的"從地湧出品"以後，開始從空出假，發願，發成佛之願。