@سلسلة_تذوق_العبادات скачать в хорошем качестве

@سلسلة_تذوق_العبادات

#سلسلة_تذوق_العبادات #سلسلة_تذوق_العبادات #سلسلة_تذوق_العبادات كيف تصوم في رمضان؟ . ﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾. قال وهيب بن الورد: "لا ينبغي أن يكون هم أحدكم إكثار العمل، بل ينبغي أن يكون همه إحسانه وإتقانه". فسَّره صلى الله عليه وسلم بقوله: " أيكم أحسن عقلاً، وأردع عن محارم الله، وأسرع في طاعة الله"، «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وَجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أن يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه ممَّا سِواهما، وأن يُحبَّ المرءَ لا يُحبُّه إلا لله، وأن يَكرهَ أن يعودَ في الكُفر كما يَكره أن يُقذفَ في النَّار» . رواه البخاري برقم: (16)، ومسلم برقم: (43)، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه . وقال النووي -رحمه الله-: قال العلماء -رحمهم الله-: معنى حلاوة الإيمان: استلذاذ الطاعات، وتحمُّل المشقات في رض الله عز وجل ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، وإيثار ذلك على عَرَض الدنيا، ومحبة العبد ربه سبحانه وتعالى: بفعل طاعته وترك مخالفته، وكذلك محبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. لإرادة الكمال، مستلزمة لكراهة النقصان. . وقال البيضاوي -رحمه الله-: إنما جَعل هذه الأمور الثلاثة عنوانًا لكمال الإيمان المحصِّل لتلك اللذة؛ لأنه لا يتم إيمان امرئ حتى يتمكن في نفسه أن المنعم بالذات والقادر على الإطلاق هو الله تعالى، ولا مانح ولا مانع سِواه... . وقال ابن رجب -رحمه الله-: فهذه الثلاث خصال من أعلى خصال الإيمان، فمَن كمَّلها فقد وجد حلاوة الإيمان وطعِمَ طعمه، فالإيمان له حلاوة وطعم يذاق بالقلوب كما يذاق حلاوة الطعام والشراب بالفم، فإن الإيمان هو غذاء القلوب وقُوْتُها كما أن الطعام والشراب غذاء الأبدان وقوتها، وكما أن الجسد لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته، فإذا سَقِمَ لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك، بل قد يستحلي ما يضره، وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الإيمان (إذا سَلِمَ) من أسقامه وآفاته، فإذا سَلِمَ من مرض الأهواء المضلَّة، والشهوات المحرمة، وجد حلاوة الإيمان حينئذ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة الإيمان، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي، ومن هنا قال -صلى الله عليه وسلم-: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن»؛ لأنه لو كَمُلَ إيمانه لوجد حلاوة الإيمان، فاستغنى بها عن استحلاء المعاصي سُئل الامام الجنيد البغدادي رحمه الله من هو المحب لله ؟ فأطرق رأسه ودمعت عيناه ثم قال : ((عبد ذاهب عن نفسه ..متصل بذكر ربه.. قائم بأداء حقه..ناظر إليه بقلبه.. أحرق قلبه أنوار هيبته.. وصفا شرابه من كأس مودته ..وانكشف له الحياء من أستار غيبه.. فإن تكلم فبالله.. وإن نطق فعن الله ..وإن تحرك فبأمر الله ..وإن سكن فمع الله ..فهو لله ..وبالله.. ومع الله )) : فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) ، و((لا يبلُغ عبدٌ حقيقةَ الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير))، وأخرج الإمام أحمد رحمه الله: أن معاذ بن جبل رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان، قال: ((أفضل الإيمان أن تحب لله وتُبغض لله، وتعمل لسانك في ذكر الله، قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: أن تحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره لهم ما تكره لنفسك، وأن تقول خيرًا أو تصمت)). قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "ومحبة الله تنشأ تارة من معرفته ، وكمال معرفته تحصل من معرفة أسمائه وصفاته، وأفعاله الباهرة، والتفكير في مصنوعاته ، وما فيها من الإتقان والحِكَم والعجائب؛ فإنَّ ذلك كلَّه يدلُّ على كماله وقدرته وحكمته وعِلمه ورحمته، وتارة تنشأ من مُطالعة النِّعَم، #سلسلة_تذوق_العبادات