Sur un pied ! Parasha PinHas : le meurtre politique est-il une solution ? скачать в хорошем качестве

Sur un pied ! Parasha PinHas : le meurtre politique est-il une solution ?

Vous voudriez apprendre toute la Torah juste pendant le temps où vous pouvez vous tenir sur un pied ? Bonne nouvelle, vous pouvez faire mieux : le temps de se tenir sur un pied suffit à poser une bonne question sur le judaïsme, à ouvrir le débat. "Le reste, ce sont des commentaires, va et étudie !" Par le rabbin Floriane Chinsky. Suivez nos actualités : http://poursurmelin.wordpress.com http://www.mjlf.org Sources : Nombres 25 :5 וַיַּרְא, פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר, בֶּן-אַהֲרֹן, הַכֹּהֵן; וַיָּקָם מִתּוֹךְ הָעֵדָה, וַיִּקַּח רֹמַח בְּיָדוֹ. ח וַיָּבֹא אַחַר אִישׁ-יִשְׂרָאֵל אֶל-הַקֻּבָּה, וַיִּדְקֹר אֶת-שְׁנֵיהֶם--אֵת אִישׁ יִשְׂרָאֵל, וְאֶת-הָאִשָּׁה אֶל-קֳבָתָהּ; וַתֵּעָצַר, הַמַּגֵּפָה, מֵעַל, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל Arrete l’épidémie donc semble apprécié par dieu, mais ce n’est pas dans la paracha qui porte son nom…. Vit Pin‘has Il a vu ce qui se passait et il s’est souvenu de la règle à appliquer. Il a dit à Mochè : « J’ai reçu de toi l’enseignement que « celui qui s’accouple avec une Aramith, que ceux qui manifestent du zèle le frappent à mort ! ». Il lui a répondu : « Celui qui a lu le message, qu’il en soit l’exécutant ! » Il prit aussitôt une lance dans sa main… (Sanhèdrin 82a). Vers l’alcôve Vers la tente. Vers son bas-ventre (qovatha) Comme « les mâchoires et l’estomac (wehaqeiva) » (Devarim 18, 3). Il a visé le sexe de Zimri et celui de la femme de sorte que tous ont pu voir qu’il ne les tuait pas inutilement. Et beaucoup de miracles ont été accomplis en cette circonstance, comme expliqué dans le même passage de Sanhèdrin (82b). 25 :11 début de la paracha פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן Pin‘has fils d’El‘azar fils de Aharon le pontife Étant donné que les tribus se moquaient de lui : « Avez-vous vu ce fils de Pouti, celui dont le grand-père maternel, [Yithro], engraissait (pitém) des veaux pour l’idolâtrie, tuer le prince d’une tribu d’Israël ! », le texte retrace ici sa généalogie depuis Aharon (Sanhèdrin 82b) לָכֵן, אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי, שָׁלוֹם.