الشيخ علي الجزيري || منافاة العبوس للعصمة وكلام الفخر الرازي скачать в хорошем качестве

الشيخ علي الجزيري || منافاة العبوس للعصمة وكلام الفخر الرازي

منافاة العبوس للعصمة وكلام الفخر الرازي أشار الفخر الرازي بأنّ العبوس ليس معصية بل تركاً للأولى لمصلحة الدعوة، كما ادعى أن العتاب ليس على العبوس كمعصية، بل على تركه للأولى، حيث كان من مصلحة الدعوة عدم إظهار الغلظة على التابعين أمام صناديد قريش ليقبلوا الإسلام. إذا كان القصد الزجر، فكيف يُزجر أعمى بالعبوس؟. لو كان هذا هو المقصود، لكان الله عبر عنه بوضوح كما في آية (ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم)، وحمل آية (عبس وتولى) على هذا المعنى البعيد عن ظاهرها يُسقط اللغة عن الاعتماد. الفرق بين النهي والتقريع: الآيات مثل (ولا تطرد الذين يدعون ربهم) هي نهي تحريم أو إرشاد قبل وقوع الفعل، والنهي لا ينافي العصمة. أما (عبس وتولى) فهي حكاية عن سلوك خارجي وقع، والتقريع على فعل وقع ينفي العصمة، إذ يدل على وقوع المعصية. مناقشة فكرة أن العتاب على ما في قلب النبي من الميل إلى الكفار الأغنياء : مقاطعٌ مقتبسةٌ من || الدرس (15) | تفسير سورة عبس (5) | ليلة 17 رمضان 1446هـ اليوتيوب:    • الشيخ علي الجزيري || الدرس (١٥) || تفسير س...