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【4K】武将にも愛された疫病退散の御利益がある全国天王総本社：愛知県・津島神社 (The head shrine of shrines dedicated to the Tsushima Cult)

▼チャプターリスト（目次） 0:00 オープニング 0:21 社号碑、参道 0:38 楼門（東門）、手水舎 1:47 拝殿、本殿 3:04 摂社・荒御霊社 3:16 摂社・稲荷社 3:32 弥五郎殿社 4:24 蕃塀、南門 4:49 照魂社 5:07 摂社・居森社、南大鳥居 どうも、管理人のヒロリンです。 今日は約1500年の歴史を誇る全国天王総本社・津島神社（つしまじんじゃ）を紹介します。 愛知県津島市に鎮座する津島神社は、韓国との国境近くにある対馬からお迎えした建速須左之男命（たけはやすさのおみこと）を祀る神社。古くは津島牛頭天王社（つしまごずてんのうしゃ）と称し、今も「津島の天王さま」と呼ばれ、全国約3千社の天王信仰の総本社であり、災厄と疫病を除く神社として全国的に有名です。 建速須左之男命を祭り、災厄と疫病を除く神社として同じく有名なのは京都の八坂神社です。京都・八坂神社の祇園信仰と、津島神社の天王信仰。一部の祭儀に違いはありますが、類似点はあり、ともに全国三千社を越える広がりがあると考えると津島神社の凄さが分かるのはないでしょうか。 創建は西暦540年頃。史料に現れた最古の記録は西暦1175年の書写「大般若経奥書」にある『伊勢・白山・熊野・熱田・多度・津島・南宮・千代』のもの。このことから古くは伊勢神宮に並ぶ大社として存在していたことが分かります。 戦国時代、近隣に城を構えた織田信長をはじめとする織田家、豊臣家、徳川家と、明治維新に至るまで歴代の権力者から篤い崇敬を受けます。これは、経済、軍事の要衝である津島湊周辺の人心掌握の狙いもあったとされています。 御祭神の建速須左之男命は伊勢神宮で祀られる天照大神（あまてらすおおみかみ）の弟神で、日本神話においても極めて登場場面の多い神様です。気性の荒さで有名ですが、その性格は実は複雑。母を恋うて泣いていた建速須左之男命が高天原で乱暴をはたらき、神々に追放されたのちは一転、八岐大蛇（やまたのおろち）を倒し、奇稲田姫（くしなだひめ）を救うなど善神となって出雲国を治めた、とする「古事記」の記述がその典型でしょう。 西暦540年頃、建速須左之男命が対馬からこの地の小島に来臨したのを発祥と伝える津島神社では現在、本社のほかに5つの摂末社が同神を祀っています。荒御霊（あらみたま）を祀る荒御霊社、和御霊（にぎみたま）を祀る和御霊社と疹社（はしかのやしろ）、奇御霊（くしみたま）の柏樹社、幸御霊（さきみたま）の居森社です。同祭神をこれだけ多くの社でお祀りする例は全国でも非常に珍しいです。 神道では、神は「荒（あら）・和（にぎ）・幸（さち）・奇（くし）」の4つの側面を有すると考えます。津島神社では建速須左之男命の、そのすべての側面に祈りを捧げるというのが大きな特徴なのです。 そんな津島神社の社殿はすべて流造、屋根は檜皮葺で、本殿・祭文殿・回廊・拝殿とこれらを繋ぐ釣殿が左右対称、一直線に並ぶ、いわゆる「尾張造」。拝殿の前には蕃塀（ばんべい）と呼ばれる短い塀があります。これは尾張地方の神社によくみられるもので、正殿を直視しない（できない）ようにする、または不浄なものの侵入を防ぐために造られているもので、伊勢神宮にも存在する独特なものです。 この見事な社殿に参拝した際は、是非コロナウイルスの撲滅を祈願しましょう。津島神社は災厄と疫病を除く御利益がある神社。まさに今の時代になくてはならない神社なのです。 Tsushima Shrine is a Shinto shrine in Tsushima, Aichi Prefecture, Japan. It is the head shrine of a nation-wide shrine network of shrines dedicated to the Tsushima Cult, Centered primarily in the Tōkai region, this network has approximately 3,000 shrines, and is the tenth-largest network in the country. The main kami of this faith are Gozutennō, the god of pestilences, and Susanoo, two deities which have been conflated together. For this reason, like other shrines of the network it is also called Tsushima Gozutennō-sha. Shrine legend, unsupported by any historical documentation, claims that the shrine was founded in Tsushima by the semi-legendary Emperor Kōrei (343-215 BC) to worship Gozutennō's aramitama (its violent side), which remained at Izumo-taisha, and its nigemitama (calm aspect) which came to Japan from the Korean peninsula after stopping in Tsushima Island, between Korea and Japan. The shrine relocated to its current location in Owari Province in 540 AD. This may explain the relationship between the two Tsushimas suggested by the common name. The shrine appears in historical records from the time of Emperor Saga (786-846 AD), during whose rank it was awarded the status of First Court Rank, indicating that it was of considerable importance and antiquity by that time. It was awarded the title of Tennō-sha by Emperor Ichijō (980-1011 AD); however, for unknown reasons it is not mentioned at all in the Engishiki records completed in 927 AD, nor in the official records of the province. In the Sengoku period, the Oda clan built Shobata Castle in the vicinity of the shrine, and the family crest of the Oda clan is the same emblem as that used by the Tsushima Shrine, indicating a close connection. The shrine was subsequently repaired by Toyotomi Hideyoshi and it received official status and patronage by the Owari Tokugawa clan of Owari Domain under the Tokugawa shogunate in the Edo period. With the establishment of State Shinto in the Meiji period, Tsushima Shine was initially ranked as a prefectural shrine in Modern system of ranked Shinto shrines, and its status was increased to that of a Kokuhei Shōsha , or National Shrine, 3rd rank, in 1926. In 1920, the Honden of the shrine, which was built in 1605 under the patronage of Matsudaira Tadayoshi was designated an Important Cultural Property. The building is built in the owari-zukuri style, of which few extant examples remain. The Rōmon gate, built in 1591, was also designated an Important Cultural Property in 1954.