කාටවත් ගන්නත් බැරි දෙන්නත් බැරි සීලය | Rathupasketiye Vimukthirathana Thero скачать в хорошем качестве

කාටවත් ගන්නත් බැරි දෙන්නත් බැරි සීලය | Rathupasketiye Vimukthirathana Thero

"යං සමාදානං තං වතං - සංවරට්ඨේන සීලං" යම් සමාදානයක් වේද එය වතකි. සංවරත්වයේ පිහිටිමක් වෙයිද එය සීලයකි. එසේ නම් වත සීලය නොවේ. අප සමාදාන වන පංච දුෂ්චරිත වත, අශ්ඨාංග සීල වත ආදියත් භික්ෂූණ් වහන්සේලා සමාදන් වන සාමණේර වත, උපසම්පදා වත ආදියත් සිල් නොව වත් ගණයට වැටේ. වත යනු සීලයට උපකාර වන දෙයක් බව පෙන්වා දී ඇත. වතක් සමාදානය වන තැනැත්තා තමන් විසින්ම යම් කාලයක් තුල අධිෂ්ඨානයක් කරගන්නවා ‍මම මෙන්න මේ කාලය තුල මෙවැනි පවින් හෝ මේ මේ වැරදි ක්‍රියාවන්ගෙන් ඉවත් වී සිටිනවා ලෙසින්. එසේනම් පන්සිල් හෙවත් පංච සීලය මොනවාද? “සංවරට්ඨේන සීලං” යන දහම් විග්‍රහය පරිදි සීලය සංවරත්වයේ පිහිටීමෙන් ලැබෙන සිසිල් ගුණයකි. ආර්ය ශ්‍රාවකයාගේ සීලයට නිති පන්සිල් හවෙත් නිත්‍ය පංච සීලය කියති. නිත්‍ය ලෙසින් පෙන්වා දෙන්නේ ස්ථිර යන අදහසයි. යම් සීලයක් ස්ථිර නම් එය කිසි ආකාරයකින් වත් නොකැඩෙන සීලයක් විය යුතුය. එහි පළමු වැනි කොටස ප්‍රාණඝාතයෙන් වැළකීම යනුවෙන් අදහස් කරන අර්ථයක් අද අප අතර දකින්නට අත්විදින්නට ඇත. සෝතාපන්න ආර්ය ශ්‍රාවකයා කෙසේවත් නොකරන්නේ පව් හයක් පමණක් බව ධර්මයේ සදහන්වේ. එනම් 01) මව මැරීම 02) පියා මැරීම 03) අරිහතුන් වහන්සේලා මැරීම 04) බුද්ධ ශරීරයේ ලේ ඉපැද්දීම 05) සංඝ භේදය 06) නියත මිත්‍යා දෘෂ්ඨියෙකු නොවීම යන කාරණා 6යි. අරිහතුන් වහන්සේ දිවි ඇති තෙක් නොකරන කරුණු 5ක් ‍ගැනද ‍පෙන්වාදී ඇත. 1. දැන දැන ප්‍රාණියෙකුගේ දිවි තොර කිරීම 2. දැන දැන අන්සතු වස්තුවක් සොර සිතින් ගැනීම 3. දැන දැන කාම මෛථුනයක යෙදීම 4. දැන දැන මුසාවාද කීම 5. සංනිධිකාරක පරිභෝග වැළදීම අරිහතුන් වහන්සේගෙන් නොකෙරෙන බව කී මේ කාරණා තුලින් හතරක්ම මෙකල නිත්‍ය පංච සීලය තෝරා සමාදන් කරවනවා නේද? එසේම වතක් සීලය හැටියටද අර්ථ දී තියෙනවා නේද? මෙසේ කල විට තත්වය බැරෑරුම් ලෙස වැටහී සෝතාපන්න වීමත් එසේ මෙසේ වැඩක් නෙවේ ලෙසින් වැටහී අධෛර්යට පත්වෙනවා නොවේද? එසේනම් පද වශයෙන් නොගන්න පංච සීලය මොනවාද? ධර්මයෙහි සදහන්‍ වෙනවා අඛණ්ඩ වූ, අචිද්‍ර වූ, අසබල වූ, අකල්මාස වූ යන කාරණා 4කින් යුක්ත ශුද්ධ සීලය ඇත්තා සෝතාපන්න පුද්ගලයෙක් ලෙසින්. එසේනම් එලෙසින් පෙන්වාදුන් පංචසීලය කුමක්ද? “කිං සීලං? සීලය යනු කුමක්ද?” “පහාණ සීලං, වේරමණී සීලං, චේතනා සීලං, සංවර සීලං, අවිතික්කම සීලංතී!” ආර්ය පුද්ගලයාගේ සෝතාපන්න පුද්ගලයාගේ පංච සීලය මෙයයි. කළ්‍යණ මිත්‍ර ඇසුරකින් සද්ධර්මය ශ්‍රවණය තුලින් තම තමන්ගේ නුවණින් මෙනෙහි කොට ධර්මාවබෝධය ලබන තැනැත්තා හට ත්‍රිලක්ෂණය වැටහී මේ ලෝකය අසාර ලෙසින් දකිනවා. ඒ පුද්ගලයා හට පරපත්‍ය රහිතයි හෙවත් අන්‍ය ආධාර අනවශ්‍යයයි දස මාර සේනා පැමිණියත් එම පුද්ගලයා නිවනින්ම සසර කෙලවර කිරීම අනිවාර්යයි ඔහු ආපසු හැරවීමට හේතු නොමැති බව බුදු පියාණන් වහන්සේ ‍දේශනා කොට තියෙනවා. මෙවැනි පුද්ගලයින්ගෙන් ලෝකයට කිසිවිටක අවැඩක් සිදුවන්නේද නැත. මෙ‍ම පුද්ගලයා‍ තුල සතර අපාගත වීමට නියමිත යම් වැඩපිලිවෙලක් ති‍බෙන්නේද එවැනි වැඩපිලිවෙලක් කිසිදිනක ඒ සිත තුල හටගන්නේ නැහැ. එය පහ වූවා. පහ වූවාමය. නැවත නොනැගේ. එයයි පහාන සීල ලෙසින් පෙන්වා දුන්නේ.. මෙන්න මේ කියන පංච සීලයෙන් යුක්ත සෝතාපන්න පුද්ගලයා අරිය කාන්ත සීලයෙන් යුක්තයි. එලෙසින් සතර අපාගත වීමට හේතුවන යම් වැඩපිලිවෙලක් ඉන්පසු රමණය කරමින් හෙවත් ඇසුරුකරමින් නැවත එවැනි දේ ඇසුරු කිරීමට එම පුද්ගලයාට යෙදෙන්නේ නැහැ. එය වේරමණී සීලයයි. සතර අපාගත වීමට හේතුවන යම් පාප සිතුවිල්ලක් ඇත්ද සෝතාපන්න ආර්ය ශ්‍රාවකයාගේ සිතෙහි කෙදිනකවත් හට ගන්නේ නැහැ. එය චේතනා සීලයයි. සංවර සීල ලෙසින් පෙන්වා දී තිබෙන්නේ එලෙසින් සතර අපාගත වීමට හේතුවන පාපයන් කිරීම තුලින් ඇතිවන යම් අසංවරතාවයක් ඇත්ද ඒ සිතෙහි හටගන්නේ නැහැ යන්නයි. මෙම සෝතාපන්න ආර්ය ශ්‍රාවකයා කෙදිනක හෝ නිවන් අවබෝධය තුලින් මේ සසර ගමන කෙලවර කරන තුරු මේ ලෙසින් කියන්නා වූ සීල ගුණය බිදෙන්නේ නැහැ... අත්හැරෙන්නේ නැහැ... එය ප්‍රතික්‍රමණය හෙවත් ඉවත්වී යන්නේ නැහැ කියලා අවිතික්කම සීල ලෙසින් පෙන්වා දුන්නා. මෙන්න මේ කියන පංච සීලයෙන් යුක්ත සෝතාපන්න පුද්ගලයා අරිය කාන්ත සීලයෙන් යුක්තයි. මෙන්න මේ ලෙසින් පෙන්වා දෙන පංච සීලය සමාදන්විය නොහැකියි යන්න ඔබටම වැටහෙනවා ඇති. සතර අපාගත වීමට නියමිත වැඩපිලිවෙල මිස සියළු පවින් නිදොස්වූ පුද්ගලයෙක් ලෙස මෙහිදී සෝතාපන්න පුද්ගලයා හදුන්වාදී නොමැති බව ඔබ විසින් අවබෝධ කරගත යුතුමය. බුදු පියාණන්ගේ ප්‍රතිමා අසලට ගොස් හෝ ගරුතර සංඝරත්නය අසලදී හෝ කොතැනකදී හෝ වාක්‍ය පහක් කටපාඩම් කරගෙන ඒ තුල ගත කරන කාලය තුල සමාදන් වන වත තුලින් මෙම සීලය නොපිහිටන බවද ඔබ විසින්‍ ඔබේම මනසින් විමසා දත යුතුය. ධර්මාවබෝධය තුලින් ලෝකයේ අසාරත්වය දැනගත් දිනයේදී අවබෝධ වූ දිනයේදී මේ හරයක් නැති ලෝකයේ මොන හේතුවක් නිසා මොනවා ලබාගන්න මම පව් කරන්නද කියන සිතුවිල්ල මතින් මෙන්න මේ කියන යම් තරමකින් පවින් නිදහස් වන දිනයේදී කිසිදිනක නොබිදෙන තමාගේම නුවණින්ම අවබෝධ කරගත් සත්‍යයක් තුලින් නැගෙන අවබෝධයක් තුලින් පිහිටන සංවරත්වය හෙවත් පංච සීලයෙහි පිහිටනවා. #රතුපස්කැටියේ විමුක්තිරතන #නක්කාවත්තේ බුද්ධපරායන #මීවනපලානේ සිරි #සිතක මායාව #වහරක #බුදුන්වදාලධර්මය #බුද්ධ_ධර්මය #සිරි #මහමෙව්නාව #වැලිමඩ #බුදු #සැගවූ #rathupasketiye vimukthirathana #sithakamayawa #nakkawatte buddha parayana #vaharaka #nivathapa #mirigama