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La lecture coranique au Maroc repose sur la transmission sacrée de l’imam Nafiʿ al-Madani (VIIIᵉ siècle), transmise par son élève Warsh (IXᵉ siècle), dont la psalmodie s’est diffusée d’Égypte jusqu’au Maghreb et à l’Andalousie. Cette récitation, connue sous le nom de Warsh ʿan Nafiʿ, est devenue la lecture de référence des Marocains. Mais c’est au XIIᵉ siècle, sous l’impulsion du réformateur El Mehdi Ibn Toumert, fondateur de la dynastie almohade, que cette lecture a pris sa dimension collective et publique. Pour unir la communauté et préserver l’unité spirituelle, il a instauré la lecture coranique collective (tilâwa jamâʿiyya) dans les mosquées et les veillées. Depuis lors, cette pratique est devenue une spécificité marocaine, où la récitation rythmée à l’unisson incarne à la fois la ferveur spirituelle et la cohésion sociale. Ainsi, la soirée coranique au Maroc est l’héritière d’une double histoire : • lignée savante qui remonte à Nafiʿ et Warsh, • institution collective enracinée par Ibn Toumert et transmise de génération en génération.