南懷瑾先生：【怎麼樣念到一心不亂？】 скачать в хорошем качестве

南懷瑾先生：【怎麼樣念到一心不亂？】

南懷瑾先生：【怎麼樣念到一心不亂？】 所以我們的思想念頭，「念念」，一呼一吸之間叫一念，一呼一吸謂之一念，這一呼一吸之間有八萬四千煩惱，這一念之間，依佛說的有八萬四千煩惱。「念」這個定義是「一呼一吸之間」，一念之間有八萬四千煩惱。所以波斯匿王說「念念遷謝」，我們每一個思想不停留的，過去了。你留也留不住啊！所以大家用不著怕妄想，妄想不要你去它。假使有一個人說妄想留得住，那大概不是神仙就是妖怪了！妖怪也不可能，神仙也不可能，留不住的啊！這是世間的宇宙的法則。他說我觀察現前我們的生理狀況，「念念遷謝」，要變去，花一樣要落了。「新新不住」，每一個思想，前面思想過了、感覺過了，後面一個又起來，隨時都是新的，「不住」，永遠不停的，「如火成灰。」 大家所謂念佛用功，要求得一心不亂，你怎麼樣念到一心不亂？所以要把理搞清楚啊！「南無阿彌陀佛！」「南無阿彌陀佛」是六個字、六個念，「南」念完了，沒有了，「無」，第二念來了，「阿」，第三念來了，前面過去了。「念念遷謝，新新不住。」你怎麼樣做到一心不亂？ 你認為把「阿彌陀佛」這一句永遠留在這裡—不可能！一心不亂，究竟是什麼一心不亂？需要在這裡搞清楚了。不但是念佛，作任何功夫也要知道，所以你打坐啊、修行啊、做什麼功夫，一下又不對了，盤腿就有，放腿就沒有，你是修腿，不是修道啊！有腿就有道，沒有腿就沒有道啦？那還不如去買金華火腿買兩隻架在那裡，永遠打坐在那裡多好啊！那不是道啊，道在心念。 【念念遷謝，新新不住】 但是心念你知道，「念念遷謝，新新不住。」這是一個事實。而且每一個思想、心念感受，「如火成灰」，這個念頭一燒過了就沒有了，灰永遠不會再燒起來了。前念過了，譬如我們講過的話，再說一次是第二念，不是前面那個念了，「新新不住」的。 「如火成灰，漸漸銷殞。」他說我們身體也是這樣，生理思想也是這樣，慢慢慢慢消失了。「銷」是消失了；「殞」，殞亡了、沒有了。慢慢地消失了，慢慢地沒有了，也不是一下的。我們講一句話：「阿彌陀佛」，要經過四個念的階段，就沒有了，「漸漸銷殞。」 「殞亡不息，決知此身當從滅盡。」他說我們觀察自己生命的現象，它一個一個過去了，流水一樣，一個一個過去了，昨天的日子今天決不回來；今天的日子過去了，明天是明天，「新新不住」，決不回頭。他說因此觀察證明，現在我這個身體由生出來到現在衰老了，「當從滅盡」，最後是死亡，變成灰塵了，沒有了。這是波斯匿王的答話。因為佛問他你怎麼知道？他說我現前看得到的。 那麼下面是佛說的話：【佛言：如是！大王。】他說對，就是這個樣子。古文叫「如是」，白話「就是這樣」。「對！就是這樣！大王。」