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十法界依正莊嚴,依報可以放在一邊不論它,重視正報。為什麼?正報是能生能變,依報是所生所變,自性能所雙泯,大乘所說的二邊不立,這時候才真正回歸自性。一動念就有能所,有二邊,能動是因,果就是依正莊嚴,宇宙出現了。正報是講自己,就是我出現了,這個地方要注意,與別人相不相干?不相干。這一定要知道!最容易混淆的,我們把佛經講的正報看作什麼?所有有情眾生,不是這個意思,正報就是自己,就一個。其他眾生呢?是我們的依報,乃至於諸佛如來、菩薩、羅漢,也都是依報,諸天鬼神、地獄眾生還是依報。我們依報裡有有情眾生,有無情眾生。現在科學,有情是動物,無情就是植物、礦物、自然現象,佛法就分二樣,都是我們的環境。 既然是我們的環境,決定是從我們的分別執著產生變化。所以我們起心動念,分別執著,外面境界是隨著我們心念在轉。有時候,心裡老想這樁事情想不成,為什麼沒轉動?念頭能量不夠,你不能轉動它,要提升自己的能量。能量足了,外面境界就被你轉了,這是真的不是假的。世間人常講,人生在世,不如意事十之八九,不如意十分之八九,可見得稱心如意太少,不如意太多。既然一切法隨心轉,為什麼我們轉不過來?我們沒轉過來,可是極樂世界轉過來了,華藏世界轉過來了。諸佛菩薩報土很多轉過來,沒轉過來的也很多,我們在華藏世界品,世界成就品裡看過。懂這個道理,我們能量不足,怎麼辦?其實能量是平等的,我們的能量,畜生道的能量,餓鬼道的能量,地獄道的能量,跟諸佛如來的能量有什麼差別?毫無差別。諸佛如來的能量沒有障礙,圓滿發揮出來,所以他隨心所欲。其實你要曉得,他沒有欲,欲就是障礙,他沒有欲。一切怎麼樣?隨順自然。自然就是自性,所以他充分發揮。往下九法界,也可以說十法界,究竟圓滿的果位不說,十法界有障礙,什麼東西障礙他?十法界的佛法界,妄想障住他,妄想就是無明,就是一念不覺,他這個沒斷。菩薩(法界)障礙比佛嚴重,佛比菩薩輕,我們不說一真法界。聲聞,緣覺,除了無始無明之外,還有分別的障礙。阿羅漢雖然執著放下了,(還有)執著的習氣障礙。凡夫,妄想分別執著統統具足。所以我們有與諸佛如來相等的能量,我們有障礙。跟諸佛菩薩相比,我們並不少一分,他也不比我們多一分,他沒有障礙,完全起用,我們有障礙,起的作用不圓滿。佛經上講的句句是真話,沒有一句是妄言。 --------------------------------------------------------------------------- 本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】94集 --------------------------------------------------------------------------- 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook / hwazantv YouTube / hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv