Kâf Sûresi 6. Ders | Tefsir 96 | Safvetü’t Tefâsîr | 23.11.2025/6 | 12-14 Ayet | Dikey Format ⬇️ скачать в хорошем качестве

Kâf Sûresi 6. Ders | Tefsir 96 | Safvetü’t Tefâsîr | 23.11.2025/6 | 12-14 Ayet | Dikey Format ⬇️

0:00 Tetimme/Ek 11. Ayet 3:42 12. Ayet 5:37 13. Ayet 6:42 14. Ayet --- 2025-2026 ders döneminin altıncı dersinde, Üstad Sâbûnî’nin Safvetü’t Tefâsîr’inden Kâf Sûresi 12-14 ayetlerini açıklamalı şekilde birlikte okuduk. -- Kur'an Sayfa No: 517 (519) |Cüz: 26| 50. Sûre (Nüzûl sırası: 34) -- Derslerimizi şu adresten de takip edebilirsiniz:    • Kâf Sûresi 6. Ders | Tefsir 96 | Safvetü’t...   -- Derste işlenen ayetlerin lafzı ve meali "Bunlardan önce Nûh kavmi, Ress ve Semûd halkı," (Kâf; 12) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَاَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُۙ -- "Âd, Firavun ve Lût’un kardeşleri," (Kâf; 13) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَاِخْوَانُ لُوطٍۙ -- "Eykeliler ve Tübba‘ kavmi de yalanlamışlar, hepsi peygamberleri yalancılıkla suçlamıştı; sonunda onları uyardığım şey başlarına geldi." (Kâf; 14) وَاَصْحَابُ الْاَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍۜ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَع۪يدِ --- ASHÂBÜ’r-RES / أصحاب الرسّ : Kur’ân-ı Kerîm’de helâk edildikleri bildirilen eski bir kavim. Kaf Süresnin haricinde Furkan Süresinde geçmektedir. وَعَـاداً وَثَمُودَا۬ وَاَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذٰلِكَ كَث۪يراً "Âd’ı, Semûd’u, Res halkını, bunlar arasında daha birçok nesli de (cezalandırdık)." (Furkân; 38) Bir görüşe göre de Ashâbü’r-res, Yâsîn sûresinde sözü edilen Ashâbü’l-karye’nin diğer bir adıdır.  Şuayb’ın kavmi oldukları, peygamberlerini dinlemedikleri için cezalandırıldıkları da öne sürülmüştür Ashâbü’l-uhdûdla aynı topluluk olabilecekleri de düşünülmüştür Kaynak: https://islamansiklopedisi.org.tr/ash... --- Eyke Kavmi: ASHÂBÜ’l-EYKE / أصحاب الأيكة Kur’ân-ı Kerîm’de Hz. Şuayb’ın peygamber olarak gönderildiği bildirilen ve Ashâb-ı Medyen olarak da anılan kavim. وَاِنْ كَانَ اَصْحَابُ الْاَيْكَةِ لَظَالِم۪ينَۙ "Eyke halkı da gerçekten bir zalimler topluluğu idi." (Hicr; 78) كَذَّبَ اَصْحَابُ لْـَٔيْكَةِ الْمُرْسَل۪ينَۚ "Eyke halkı da peygamberleri yalancılıkla suçladı." (Şuarâ; 176) اِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ اَلَا تَتَّقُونَۚ "Şuayb onlara şöyle demişti: "Allah’a karşı gelmekten sakınmaz mısınız?" (Şuarâ; 177) Kur’an’da Hz. Şuayb’ın peygamber olarak gönderildiği kavimden Eyke halkı diye de söz edilmektedir. Medyen halkına çok ağaçlı bir bölgede yaşadıkları için bu adın verildiği de ifade edilmektedir. Bazı müfessirler, Kur’an’da Şuayb’dan Medyenliler’in kardeşi diye söz edilirken Eykeliler hakkında böyle bir nitelemenin bulunmadığını dikkate alarak bunların iki ayrı kavim olduğunu ileri sürmüşlerdir. Kur’ân-ı Kerîm’de Medyen halkının deprem, sarsıntı veya gürültü ile(الرَّجْفَةُ / الصَّيْحَةُ), Eyke halkının ise “gölge günü”nün azabı ile (عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِۜ/gündüzü karartan korkunç kasırga) cezalandırıldığı belirtilmektedir (el-A‘râf 7/91; Hûd 11/94; eş-Şuarâ 26/189; el-Ankebût 29/37). Ashâb-ı Medyen ile Ashâbü’l-Eyke’yi aynı kavim sayanlar, bulutların ateş ve azap getirmesiyle şiddetli bir gürültü ve yer sarsıntısının peş peşe geldiğini belirtmektedir Kaynak: https://islamansiklopedisi.org.tr/medyen --- Tübba Kavmi: Eski Yemen krallarının unvanı, Kur’an’da helâk edildiği bildirilen bir kavmin adı. İslâm kaynaklarına göre onlara bu adın verilmesinin sebebi, kralların birbirinin yolunu izleyerek krallık yapmaları veya kendilerine tâbi olanların çokluğudur Kur'anda 2 yerde geçmektedir. 1. Dersimizde okuduğumuz ayetli celilede ((Kâf; 14)) 2. (Duhan; 44/37) أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ "Onlar mı daha hayırlı, yoksa Tübbâ' kavmi ve onlardan öncekiler mi? Onları helâk ettik. Çünkü onlar suçlu kimselerdi." https://islamansiklopedisi.org.tr/tubba -- Yemen meliklerinin her birine "Tübbâ" denilirdi; çünkü her biri bir öncekini takip ederdi (tetebe'a). Cahiliye döneminde "Tübbâ"nın konumu, İslam'daki halifenin konumu gibiydi ve onlar Arap'ın büyük hükümdarları idiler. Kaynak: Mecâzü'l-Kur'an, 2/209 ملوك اليمن كان كل واحد منهم يسمّى تبّعا لأنه يتبع صاحبه وموضع تبّع فى الجاهلية موضع الخليفة فى الإسلام وهم ملوك العرب الأعاظم. «مجاز القرآن» (2/ 209) --- #KafSuresi #KuranTefsiri #Tefsir #KafSuresiTefsiri #KuranDersleri #dinisohbet #ahiret #TekrarDiriliş #ÖlümSonrasıHayat #AyetTefsiri #HurufuMukattaa #AshaburRess #KuranıKerim #YoutubeTefsir #OnlineDers #İlimMeclisi #Kuran50