هل يجوز اطلاق كلمة القشور على السنة؟ | فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني скачать в хорошем качестве

هل يجوز اطلاق كلمة القشور على السنة؟ | فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

سلسلة الهدى والنور الشريط 175 الفائدة 18 《 هل يجوز اطلاق كلمة القشور على السنة؟ 》 أيضًا لا يجوز أن نطلق لفظة القشور على السنن التي فعلها الرسول عليه السلام، وتقرب بها إلى الله زلفى لماذا لا يجوز؟ لسببين اثنين، السبب الأول: أن هذه السنن هي لها وزن في الشريعة، لكنهم لا يعلمون، وزنها في الشريعة أنها في كثير من الأحيان تكون سببًا لتدارك ما فات من النقص في الفرائض، وهذا صريح في قوله عليه السلام: (( أول ما يحاسب العبد يوم القيامة الصلاة، فإن تمت فقد أفلح وأنجح، وإن نقصت فقد خسر ))، وفي حديثٍ آخر وإن نقصت قال الله- عز وجل- لملائكته: (( انظروا هل لعبدي من تطوع، فتتموا له به فريضته ))، التطوع يعني سنة، يعني غير واجب يرحمك الله فهذا الحديث يصرح بأن السنن تتمم بها الفرائض، فكيف يليق بالمسلم أن لا يحض المسلمون عليها، بل هو يبعدهم عنها بكلمة منفرة، هذه قشور، لا قيمة لها، هذا خطأ مزدوج أولا من حيث المعنى لأنه لها قيمة لها ، كما ذكرنا مثالًا بالنسبة ( فأتموا له فريضته )، ثانيًا: من حيث أنهم يطلقون كلمة قشور كالتوافه من الأمور يطلقونها على ما شرع الرسول عليه السلام ولو بطريق الاستحباب، وحينئذاك نحن نقول من أين أخذوا هم كلمة القشور؟ أخذوها من بعض الثمار، من بعض الثمار التي لها قشور، فيؤكل لبها ويرمى قشرها، حسنًا، هذا الاستعمال أُخِذَ من قياس الأحكام الشرعية على القشور التي خلقها الله في بعض الثمار، نعود هنا لنقول هل خلق الله لهذا القشر المحافظ والمحيط باللب هو عبثٌ، لولا هذا القشر ما سلم اللب، وهذا يا جماعة واضح جدًا في هذا المثال المادي يعني في الثمار، هذه القشور ما خلقت عبثًا وإنما فائدتها معروفة حتى عند أصحاب كلمة القشور، هذه الفائدة المادية معروفة عندهم لكن سبحان الله: ﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾، إذا كان القشر في ثمرٍ ما مفيدٌ لهذا الثمر ومحافظٌ على اللب وهذا معروفٌ حتى عند الكفار، أفلا يكون معروفًا عند المسلمين أن ما يسمونه من الأحكام الشرعية بأنه من القشور هو شأنه تمامًا، كشأن الإيش؟ القشور في الثمار، فلم تكن القشور في الثمار خلقًا من الله عبثًا، تعالى الله عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا، فكذلك لم تكن هذه القشور بلفظهم التي يطلقونها على السنن لم تكن شرعًا من الله عبثًا، وإنما هذا أمره واضح جدًا، الإنسان الذي يكثر من الإتيان بهذه العبادات ولو كانت في مستوى السنن والمستحبات؛ فهو بلا شك يزداد بذلك تقربًا إلى الله تبارك وتعالى ويزداد بذلك حسنات ودرجات عند الله، وبخاصة الحديث السابق أن رب العالمين يستدرك لعباده المقصرين في بعض الفرائض، يتمم تلك الفرائض من هذه السنن والنوافل، إذًا نهاية المطاف في هذا البحث أن استعمال لفظة القشور كلفظة التوافه من الأمور هذا خطأ شرعًا من كل النواحي سواءً من الناحية الشرعية أو من الناحية القياسية، فواضح جدًا أن القشر في الثمر ضروري وجوده، وإلا لولاه لم نأكل الثمر، كذلك هذه السنن التي يسمونها ظلمًا وبغيًا وعدوانًا بالقشور، لولا هذه السنن لما ازداد الإنسان تقربًا بها إلى الله تبارك وتعالى، --------------------------- فضيلة الشيخ الإمام والمحدث أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (1914-1999) أحد مجددي الإسلام في زمانه ،عالم في شؤون الحديث،منح جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية لعام 1419هـ الموافق 1999م وموضوعها الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً وتخريجاً ودراسة. للاستزادة الدخول على الرابط : https://www.alalbani.info/alalbany_bi... 🔗 تابعونا عبر حساباتنا الرسمية : https://sl.metricool.com/public/smart... --------------------------- فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الالباني #مشروع_كبار_العلماء #الشريعة