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EP.03: Etnicidades, racismo, aperturas ontológicas y construcción de un nosotros

Es extensa la discusión sobre la etnicidad y el racismo. Ambos conceptos han sido objeto de críticas, rechazos y relativizaciones. Sin embargo, siguen operando a través de distintos marcadores simbólicos o espacios de socialización, como en la educación y en el trabajo. El concepto de raza, como ha sido señalado por diversos autores, se vincula a una sociedad jerarquizada con un modelo económico excluyente en el plano del trabajo, la cultura y la educación. Esta diferenciación corresponde con el fenotipo o color de las personas tal como les es atribuido por quienes tratan de controlar las clasificaciones sociales. La raza es, entonces, una clasificación que se construye socialmente y marca un plano de exterioridad material o simbólica. Como indica Zavala, es históricamente maleable y culturalmente contextualizada en sus expresiones y se reproduce a través de prácticas aprendidas. Así, hay un núcleo relativamente persistente en la definición y cambios en sus fundamentos, entre sus expresiones más notables, por ejemplo, en las invocaciones a la limpieza de sangre, el llamado racismo científico, la diferencia que se pretende transmutar en una explicación solamente cultural, las discriminaciones en los intercambios personales y el uso del lenguaje. La exterioridad supuso en algunas etapas la coexistencia de una definición de ciudadanía convencional con expresiones de control de poblaciones. En el caso del Perú, por la trayectoria histórica del país y su ubicación, esto ha sido predominantemente centrado en grupos rurales, pobres y andinos. Aún en etapas actuales ese supuesto determinismo biológico se revela y se encubre a la vez en la diferencia cultural. En algunos grupos, opera un proceso de borrado; el significante “raza” no se nombra, pero se encuentra presente y se hace notar en los modos de relacionamiento con el otro, desde el discurso o los silencios. Las élites, con frecuencia, oscilan en el trato al otro desde una negación aparente a una relativización de esa afirmación inicial que pretendía expresar un reconocimiento. Se asiste a una interpretación entre lo ideológico y lo cultural, en que la distancia cultural parece absorber la primera para quitarle relevancia. El concepto de raza, entonces, debe entenderse no tanto desde una rígida definición conceptual, sino en las prácticas que según esa diferencia practican los distintos actores sociales. Todo ello se expresa en especial en el desempeño de algunas políticas estatales o de grupos de poder que no han logrado construir espacios deliberativos en que dialoguen y decidan actores de diversa procedencia desde un imaginario o una convicción igualitaria. Estas premisas se colocan a discusión para el episodio sobre etnicidad y racismo en el Perú y América Latina del Podcast “Perú Problema Hoy” Discutiendo el Perú a través de los cambios que no queremos ver. Invitados: Ramón Pajuelo (IEP) y Marisol de la Cadena (UC Davis) Pueden encontrar algunos de los más recientes trabajos de Marisol de la Cadena en los siguientes links: https://culanth.org/fieldsights/denou... https://culanth.org/fieldsights/serie... https://www.revistatabularasa.org/num...