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十字路口的猪电影内涵-宗萨仁波切2024导演

祝大家感恩节愉快，劳力士也难得奢侈的看了一部电影，是智慧文殊菩萨化身钦哲仁波切的2024年新片Pig at Crossing. 里面充满了暗示和内涵，劳力士想带大家先review一遍重点话题：） 1-多伦Dolom老师是个不丹的青年，他也迷上了拍视频发布，一不小心让情妇怀了孕，于是想买伟哥给他情妇老公下药，再用验孕棒假装是他们夫妇同房怀孕了。但多伦在买药的路途中，还不忘拍视频，这部电影的背景是不丹，一个风景如画的国家。结果出车祸被撞死了。（这里开始仁波切给我们上演几乎每个人死亡后都发生的活生生错觉大片。） 2-镜头一转，他忽然在医院的病床前，发现医生们在抢救一头猪。我们的主角变成猪，代表了什么？这一幕劳力士觉得信息量很大！首先多伦的身体上一秒还是他的，这一秒他已经完全认不出来，他觉得这是一头和自己完全无关的猪。其实是因为愚痴的习性而可能要投身为畜生的自己。或者也许人死亡之后，感知不再受五官的限制，可以看到很多难以解释的东西。其实想想，人死之后，尸体被焚烧，自己完全记不得，它的状态和死猪又有多大区别呢？仁波切想提醒我们，人和猪从本质上来说没有什么区别，别把自己太当回事儿了！“the pig is fake and so are we”（色身真不值得花太多时间去保养，因为轮回中的色身苦短，人要在精神世界多做耕耘吧。） 3-多伦的意生身回到小区和家里，大家似乎都要开始超度仪式，心事重重，他完全没有怀疑，还是依照习性去自己房间剪视频。后来发现是他家要做法事超度一头猪：D法师因为招魂招来了不少莫名其妙的陌生人，比如形色匆匆的想吃拉面找店的日本女人等。多伦还没有怀疑这情况不对，哪来的外国人？此处仁波切巧妙的用西藏特产冬虫夏草来做暗示，一人问买卖虫草是否杀生，因为那也是曾经的生命，另一人说虫草是虫子最后被长在身上的菌丝杀死所以不是你杀生。可能卖了它们反而是让虫草得到救赎。多伦此处还不知他进入了中阴，和长了菌丝的冬虫一样，也被某种业力卡住了，要展开对自己的救拔。 4.crossing就是斑马线，是生和死，有和无的边界，佛教说这是轮回的交汇口。跨越过去就是解脱，但是由于业力你在中阴阶段，就是没法跨过它，不能获得解脱。主人翁第一次有机会解脱，是在他被似乎是一群鬼燃起的篝火吸引过去，他觉得饿了要吃，那是他家因为他死亡请人来超度做烟供吧，味道吸引了不少恶鬼。其中一个日本伤兵却说，““你不饿，你想吃东西只是因为嘴巴很寂寞，看来你还不清楚状况”。这时那个白衣印度向导突然向他打响指，把他引到出事的斑马线，说越过crossing就能解脱，但他满脑子想着自己的小摩托和情妇的圆场，失去了跨越机会。（这引路人也许就是我们的金刚上师，他很早就告诉我们正确的路径，但是我们都太习惯把虚幻的快乐看作真实，一转头就失去了解脱的机会。） 5.一转眼多伦的意生身再次穿越回到家中。第二天印度引路人直接告诉他说你挂了，还说“你像无头鸡，被砍了头但是身体（因为惯性）还能跑一会儿。”男主反驳说我过了好几天呢？引路人说其实只有一瞬间，时间只是你的感觉，一分钟可以永恒。“从耶稣死到你死亡的这刻，时间一刻也没过去”（这里劳力士感觉仁波切在直指心性！怎么解释？各人各领悟吧）。男主当然不信，又去情妇家附近呆着，引路人追过来让他放下名声和身份，不要像那个19世纪的英国信使一样的固执认为已经不存在的东西一定能找到而阴魂不散。他说“你会感觉自己像一根羽毛一样在风中飘荡”。影片里仁波切制造出很多人物角色告诉我们死亡之后人在中阴阶段有各种体现，有人不知道自己已死了不停的想回家，有人知道但过不去马路crossing，还有人错过了过马路时间一直在游荡。死后人的时空观念已经错乱，肉身的物理界限已消除，你可以瞬间穿越，也会经历信息的爆炸。其实我们活着的时候也是一种中阴，我也是在自心投射的幻象世界里。 6.于是多伦又一转念再次穿越回到家，那个给死者超度的灵堂大棚里。他看到人们正在清洗一头猪，这时他可以慢慢把自己和猪划等号了，也准备接受自己死亡的事实。但是一个多年好友约去酒吧的电话又把他引入歧途，好友已故，他心通能知道多伦所有的阴谋，问他怎样能送去伟哥，并说只有托梦给活人。突然来了个中国女人，把他的药又夺走了，她可能来自天道，关注善恶道德的审判，最后似乎走到投生下一世的红光前自己也不知所措。引路人再次催他赶快过桥，放下过去，迎接自由。但是多伦就是没法放下他的家，他的视频工作室和手机，最终他弟弟清理遗物和看他聊天记录时候发现他的秘密，也把东西交去了他情妇家。多伦似乎有些解脱。crossing的第二次机会在片尾，引路人已经变成一个可爱一些的蓝衣女人模样，那应该是下一生投身人道的模样，他其实已经错过了中阴解脱的时机，只是抬起竹竿在看似熟悉安全的环境里，进入了六道轮回的下一生。 7.这个反复出现的，样子总是在变，却一直会打响指的引路人是谁呢？有人说是我们的金刚上师，在我们临终一刻引导我们度过险象。但更深层次，这也许是多伦自己的佛性，穿白衣表示它自性是清净无染的，但是开始很晦暗，看不清，清净的佛性并没有得到他虚妄之心的信任。“西藏渡亡经”里说到刚死亡时候的临终有能量的变化像“风”逐渐脱离肉体，心会有究竟清明的状态，可以理解自己的本性。也许第一次到十字路口就是这种状态吧？Bardo中阴是一个宝贵机会，亡灵会因为暂时摆脱一些生前执着，见到各种佛菩萨化身，也会根据业力看到各种可能是恐怖的场景，时间有限，错过之后就只有投生，没有解脱自由的机会。如何引导亡灵识破幻象超越六道的生命形态，超越恐惧欲望等？引路人不断的打响指，是要提醒亡灵不要被幻象迷惑，要集中注意，想起教义，解脱轮回。 8.影片最后，窗外悬挂多伦衣服的晾衣绳已空，镜头里反复出现的一排衣服，是他此生更愿意相信的关于她的身份标志，而死亡不过是脱下一条紧身裤，让人又暂时的喘息，人总是有一件又一件的事占据我们的心。空空如也的晾衣绳，死后元知万事空，该醒醒了。 感谢收看和关注，希望大家看过也来交流一下对电影的理解和感触_/\_