SALMO 27 - HEBRAICO-(legendado em Português) Tehilim 27 ADONAI Ori (O SENHOR é Minha Luz). скачать в хорошем качестве

SALMO 27 - HEBRAICO-(legendado em Português) Tehilim 27 ADONAI Ori (O SENHOR é Minha Luz).

"ADONAI Ori - O SENHOR é Minha Luz - Tehilim 27", a letra escrita pelo Rei David, melodia criada por ⁨‪@christenejackman‬ Você pode apoiar o trabalho de Christene Jackman pelo site ‪https://www.christenejackman.com‬ https://go.hotmart.com/D102342669T Voz: Adriene Leah Edição e Produção Musical: Eliezer Góes Arranjo: Eliezer Góes Gravação: MoriyahMusic Mixagem e Masterização: Eliezer Góes Lyric Video: Eliezer Góes O Salmo 27 é reconhecido como uma oração de grande força espiritual recitado no ciclo que vai de Rosh Chodesh Elul até Hoshaná Rabá, período em que o julgamento espiritual é concluído. De acordo com o Midrash Tehilim, o primeiro versículo do Salmo traz pistas espirituais: “Adonai é minha luz [Orí]” : alusão a Rosh Hashaná (1º de Tishrei). “... e minha salvação [Veyish’í]” : referência a Yom Kipur (10º de Tishrei). No versículo 5 : aparece “Sucô” (Sua tenda/proteção), uma alusão direta à festa de Sucot (15º–21º de Tishrei). O único salmo que conecta as três datas centrais dos yamim noraim: Rosh hashaná, Yom Kipur e Sucot. Outra explicação é que os 13 Nomes Divinos Súplicas De Perdão - O Mestre Cabalista Rabi Shabtai Sofer (Séc.Xvi), Da Linhagem Do Baal Shem Tov, Ensina que no Salmo 27 "O Tetragrama (Yhvh)" aparece 13 Vezes. Isso corresponde aos 13 Atributos da Misericórdia, os mesmos que anularam o decreto após o pecado do bezerro de ouro. Assim, ao recitar o salmo 27, entramos em sintonia com os atributos divinos que trazem perdão e renovação espiritual. Cabalisticamente, cada menção do Nome é vista como canal de proteção e misericórdia no julgamento. No nível Sod (Místico / Cabalístico) Hashem Ori (minha luz) = sefirá de Chokhmah (sabedoria iluminadora). VeYishi (minha salvação) = sefirá de Binah (compreensão/redentora, útero espiritual da teshuvá). Ki Yitzpeneni Besukó (Ele me esconderá em Sua sukká) = sefirá de Malchut, a presença divina (Shechiná), que “cobre” e protege a alma. Os cabalistas explicam que a recitação diária em Elul desperta fluxos de Or (luz) e Yeshuá (salvação) que preparam a alma para receber os julgamentos e misericórdias de Tishrei. O Arizal ensina que Elul é o tempo do “Rei no campo” (HaMelech baSadeh), quando Deus se revela de forma mais acessível. O Salmo 27 é a chave para abrir esse encontro.