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竹窗隨筆｜肉刑

竹窗隨筆｜肉刑 肉刑不知起於何時，難道真是出自聖人的本意嗎？有人說：「《尚書》中有言及此事。」然而敍述的並不詳細，或是後世君主欲使民眾懾服才定出來的，就不得而知了。據史書上記載，炮烙罪人，是導致商朝紂王國破身亡的根源；三國時代的孫皓喜好鑿人目，剝人面皮，是促成吳國滅國的前因；更甚有在鼎俎中煮沸油、鹽，將人拋置其中烹煮，致使齊楚等國君終至滅亡的。這種種刑法，怎能說是聖人制定的！ 又有人指出：「有受刑之人，既被剃去頭髮且截鼻，這是在《周易》中也提到這樣的事。」然而《周易》只是儒家的經典，並非國家律典；《周易》是卜筮的書，並非刑書。《周易》是用來引導民眾趨吉避凶的，而不是用來懲罰犯罪的民眾。況且「天且劓」，是指睽卦的卦象，並不是真有其事。 而且，直至漢文帝時，肉刑中的黥、劓、刖的刑罰才廢除；但經過世世代代以後，大家以為文帝廢除肉刑是錯還是對的呢？如果大多數人認為廢除肉刑是賢明的決策，那就證明肉刑的存在實是慘酷無道啊！無論如何，文帝的這種作法值得讚許，只是很遺憾文帝並沒有將宮刑一併廢除。事實上，施行肉刑是多麼令人痛心的事！而遭受此禍所受的苦楚，那更是難以言語形容的。佛家講業報輪迴，循環不已，是終無休止的。所以，何時才能得見龍華三會的慈悲太平盛世呢？ 【原文】 肉刑起於何時，其果聖人之意乎哉？或曰：「尚書言之矣！」然言之而未詳也，抑後世欲威民者為之也？夫炮烙罪人，商紂之所以危身也；鑿人目，剝人面皮，吳皓之所以覆國也；復有沸油鹽于鼎俎，置人于中而烹之者，齊楚等君所以終至于滅亡也。而謂聖人為之乎？或又曰：「其人天且劓，周易亦言之矣！」然易經也，非律也；卜筮之書也，非刑書也。所以前民用，非所以罰民罪也。天且劓，象也，非真也。且肉刑至漢文帝而始除，萬世而下，其以文帝為非乎？以文帝為賢乎？如以為賢，則肉刑之非可知矣！雖然，帝則誠賢矣，而有遺恨焉，宮刑之未除也。嗟乎痛哉！難言也。業報之循環，不可息也。何時得見龍華之世也？