الشيخ نزار التميمي 600 السماء المحفوظة من الشيطان هو الذكر الموضوعي في قوله إنا نحن نزلنا الذكر скачать в хорошем качестве

الشيخ نزار التميمي 600 السماء المحفوظة من الشيطان هو الذكر الموضوعي في قوله إنا نحن نزلنا الذكر

المحاضرة ( 600 ) الذكر الموضوعي المحفوظ في دلالات الآية من سورة الحجر هي السماء المحفوظة من الشياطين والمقصود من السماء المحفوظة من الشياطين في نفس السورة حرف بحرف . !!! وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ (17) الحجر (( مفهوم الرجم = اللعن )) الشيطان الرجيم = الإنسان الملعون = صاحب الفكر والعقيدة الصنمية الفاسدة . أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ أولا .. تقدم كثيرا أن القرآن الكريم متضمن للخطاب الرمزي والكنائي بشكل واسع وكثير وهو مادل عليه تفسير وبيان أهل البيت عليهم السلام وبالتالي مثل هذه التعابير القرآنية تنطوي تحت مبدأ ووجود المحكم والمتشابه الذي يقره ويعترف بوجوده القرآن الكريم نفسه . ثانيا .. المنهج العلمي الصحيح للعبور من المفاهيم المتشابهة إلى المفاهيم المحكمة يتمثل بطريقين لاثالث لهما الأول .. وجود نص قرآني واضح الدلالة بينها محكمها في أي سورة من السور القرآنية المتفرقة ليحمل المتشابه عليها . الثاني .. هو بيان وتفسير وتوضيح وتأويل الإمام المعصوم الراسخ في العلم عليه الصلاة والسلام العابر من المفهوم المتشابه غير المقصود والمراد إلى العلمي والمقصود المحكم . ثالثا .. معنى ومفهوم حفظ السماء بالبروج أي ( الكواكب ) من الشيطان الرجيم .. .. وصلة ذلك برسول الله صلى الله عليه وآله بصفته السماء والبروج هم الأئمة عليهم الصلاة والسلام والشيطان الرجيم هو مطلق الإتجاه والتوجه والفكر البشري غير المعصوم . تلا النبي صلى الله عليه وآله هذه الآية " و السماء ذات البروج " ثم قال : أتقدر ( أي أتدبر ) يا ابن عباس أن الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها ؟ قلت : يا رسول الله فما ذاك ؟ قال : أما السماء فأنا وأما البروج فالائمة بعدي ، أولهم علي وآخرهم المهدي ، صلوات الله عليهم أجمعين . 1- وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ 2- الإختصاص : الشيخ الصدوق، عن ابن المتوكّل، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران، عن عمّه الحسين بن يزيد، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن ابن طريف عن ابن نباتة، عن ابن عبّاس، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : (ذكر الله عزّ وجلّ عبادة، وذكري عبادة، وذكر عليّ عبادة، وذكر الأئمّة من ولده عبادة، والذي بعثني بالنبوّة وجعلني خير البرية إنّ وصيّي لأفضل الأوصياء، وإنّه لحجّة الله على عباده وخليفته على خلقه، ومن ولده الأئمّة الهداة بعدي، بهم يحبس الله العذاب من أهل الأرض، وبهم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلاّ باذنه، وبهم يمسك الجبال أن تميد بهم، وبهم يسقي خلقه الغيث، وبهم يخرج النبات، أولئك أولياء الله حقّاً وخلفائي صدقاً، عدّتهم عدّة الشهور وهي اثنا عشر شهراً، وعدّتهم عدّة نقباء موسى بن عمران)، ثمّ تلا صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية : ﴿وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾، ثمّ قال : أتقدر يا ابن عبّاس أنّ الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها؟) . قلت : يا رسول الله! فما ذاك ؟ قال : (أمّا السماء فأنا، وأمّا البروج فالأئمّة بعدي، أوّلهم عليّ وآخرهم المهدي، صلوات الله عليهم أجمعين ) . 3- تفسير علي بن إبراهيم بإسناده للإمام علي بن موسى الرضا عليه الصلاة والسلام .. " السماء رفعها و وضع الميزان " قال : السماء رسول الله صلى الله عليه وآله رفعه الله إليه، والميزان أمير المؤمنين صلوات الله عليه نصبه لخلقه، قلت : الا تطغوا في الميزان قال : لا تعصوا الإمام، قلت : وأقيموا الوزن بالقسط قال : وأقيموا الإمام بالعدل قلت : ولا تخسروا الميزان قال : لا تبخسوا الإمام حقه ولا تظلموه . 4- علي بن إبراهيم،في قوله تعالى : وَ فِي السَّمٰاءِ رِزْقُكُمْ وَ مٰا تُوعَدُونَ ،قال : المطر ينزل من السماء،فيخرج به أقوات العالم من الأرض،و ما توعدون من أخبار القيامة و الرجعة و الأخبار التي في السماء،ثم أقسم عزّ و جلّ بنفسه فَوَ رَبِّ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مٰا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ يعني ما وعدتكم . 5-مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ(رَحِمَهُ اللَّهُ)،قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ،عَنْ سُفْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ عَمْرِو بْنِ هَاشِمٍ،عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : فَوَ رَبِّ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مٰا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ،قَالَ : «قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّهُ لَحَقٌّ ،[هُوَ]قِيَامُ الْقَائِمِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ فِيهِ نَزَلَتْ : وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضىٰ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً. 6-وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) الملك 7-إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ // الصافات 8-وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ // النحل الشيخ نزار التميمي فيس بوكhttps://www.facebook.com/profile.php?... متابعة واعجاب