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Recevoir l’oubli, Benjamin Criqui

Recevoir l’oubli : l’image de l’ascèse comme mode de réévaluation de notre rapport sensible à l’environnement, Benjamin Criqui (Université de Strasbourg) Notre corps est une interface, il existe dans et avec le monde, il constitue d’emblée un fragment, une image et un milieu de celui-ci. Poser ce premier constat, c’est admettre qu’il reste toujours à découvrir dans « la spatialité du corps propre » (Maurice Merleau-Ponty, 1945) quelque chose comme des potentialités de reconfigurations d’espaces qui pourraient réactiver notre rapport sensible à l’environnement. Suffit-il de montrer l’impact des configurations spatiales du capitalocène pour nous éveiller à l’urgence de l’écologie ? Une méfiance est requise face à ces images alarmantes qui présentent aussi le danger de nous anesthésier et de nous laisser sans réaction, comme désarmés face à une catastrophe qu’on aurait définitivement jugée inarrêtable. Si « l’homme extrait ses moyens de subsistance de son environnement et transforme celui-ci en partie » (Philippe Descola, 2011), certains films semblent construire de nouveaux modes d’appréhension du corps à l’environnement en renouant avec la pratique ancienne – et souvent trop mal comprise – d’une ascèse. L’ascèse n’est pas un repliement sur soi qui ferait fi de toute extériorité ; elle est encore moins une négligence du corps qui irait au seul profit de l’âme ; elle est plutôt un exercice physique (et souvent religieux) qui permet de se rapprocher sensiblement d’un état d’oubli palingénésique où les dualismes auraient tendances à s’effacer derrière d’autres réseaux d’images latentes. En effet, face aux dualismes installés par le capitalocène, l’ascèce « cesserait d’être en quête d’extases car la paix de la non-dualité serait son pain quotidien. Elle se confondrait avec la vie » (Michel Hulin, 1993). Que ce soit dans Blissfully Yours et Memoria (Apichatpong Weerasethakul, 2001 et 2021) ou dans Une balle au cœur et Tu imagines Robinson (Jean-Daniel Pollet, 1965 et 1967), des corps filmés allongés dans la matière d’un environnement reçoivent l’oubli comme un moyen de se soigner de la perte de sensations causée par le capitalocène et de se confondre au monde dans l’image d’un milieu. C’est aussi dans « cette puissance mésographique par laquelle en effet, au cinéma, par le travail du figuratif et du figural, un corps peut entrer dans la matière du monde et inversement » (Benjamin Thomas, 2019), que le modèle de l’ascétisme charrie avec lui toute une écologie des images. Benjamin Criqui est étudiant en deuxième année de Master parcours Théorie, analyse et histoire des formes cinématographiques à Strasbourg. Il prépare actuellement un mémoire, sous la direction de Benjamin Thomas, provisoirement intitulé « De la persistance de l’oubli au sein de l’image cinématographique : poétique figurale de l’oubli dans le cinéma des Straub-Huillet, de Jean-Daniel Pollet, de Marguerite Duras et d’Apichatpong Weerasethakul ». Ses travaux privilégient des problématiques liées à l’espace cinématographique et à sa mise en scène, ainsi qu’aux écologies visuelles. Il s’intéresse également à l’iconologie, aux questions de figurations de minorités politiques et aux transtextualités entre cinéma et poésie. 🔍 Programme de recherche Cultures Visuelles – Université de Strasbourg Bienvenue sur la chaîne du Programme de recherche Cultures Visuelles de l'Université de Strasbourg Constitué dans la perspective récemment ouverte par les études culturelles et visuelles, ce programme développe un ensemble de recherches et de réflexions sur l’image et les savoirs visuels, en privilégiant une approche interdisciplinaire sur des objets dont l’étude passe par le visible ou par ce qui est rendu visible (ou invisible) : rapports de pouvoir, connaissance, information, etc. 🔗 Retrouvez toutes nos recherches sur culturesvisuelles.org 📲 Suivez-nous aussi sur Instagram pour encore plus de contenus @culturesvisuelles 💬 Abonnez-vous et activez la cloche 🔔 pour ne rien manquer ! #culturesvisuelles #unistra #recherche #images #visualecologies #visualculturalstudies #visualstudies #art