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報恩佛七過堂開示 第六天早齋 2026/01/09

講者：上法下藏和尚 台灣楠西萬佛寺住持 傳持天台第四十六代沙門 台灣宗教聯合會執行長 這段開示由法藏法師於2026年1月9日「報恩佛七」第六天早齋時所作。法師以其一貫幽默且犀利的風格，深刻剖析了當代佛教修行者如何在高舉「人間佛教」旗幟的同時，不自覺地落入「過度人本主義」的陷阱，進而喪失了對大乘佛法「不可思議」功德的信心。 以下為開示內容的詳盡整理，分為五大核心部分 一、 核心主題：超越經驗，建立淨土信心 法師開宗明義指出，今日開示的主題在於「超越人類的經驗，來相信大乘佛法的不思議」。這不僅是為了深化對一般佛法的理解，更是為了穩固對「淨土法門」的信心。 淨土法門的核心在於「他力感應」與「不可思議的願力」，這兩點往往是凡夫經驗所無法觸及的。如果修行者始終站在「人本」的視角，用大腦的推理、邏輯、科學觀點來衡量阿彌陀佛的極樂世界，最終只會產生困惑。法師強調，我們必須承認人類感官的局限性，才能在信心中跨越那道經驗的鴻溝。 二、 六道視角的對比：為何佛陀示現於人道？ 法師從六道眾生的特質出發，論述了「人道」在修行上的獨特價值，這也解釋了佛陀為何選擇在人間成佛。 人類的特質：慚愧心、記憶與推理 雖然人類在某些本能上不如畜生（如大象的記憶力、烏鴉的推理能力），但人類擁有一項畜生道所欠缺的核心性格——慚愧心 因為有慚愧心，人類才願意「自我修正」，這就是修行。畜生道眾生多半受宿命支配，即便有記憶與推理，也難以發起改造生命的自覺。 天道的局限：福報過大導致的安逸 天人雖然也擁有慚愧心與德行，但因其福報極大，生活缺乏痛苦與挑戰。在這種高度「自在感」中，天人難以感受到羞恥或慚愧，也就缺乏修行的動力。 相比之下，娑婆世界的特色是「堪忍」[00:03:40]。人道眾生在苦樂交參中，既有足夠的智慧理解佛法，又有足夠的痛苦激發出離心與同情心。 同情心與菩提心的演化 法師指出，修行的進程是：同情心（對同類的感同身受）→ 悲心（願拔其苦）→ 大悲心（無緣大慈、同體大悲）→ 菩提心。 人道眾生因經歷苦難，最容易發展出這條心路歷程。若像天人那樣完全不知人間疾苦，或是像鬼道眾生那樣長期處於極度痛苦中而無法自拔，都難以穩定地修持菩提心。 三、 當代「人本主義」的陷阱與偏頗 這是本篇開示最為警世的部分。法師直言，現代佛教界存在一種「導因為果」的錯誤邏輯，即過度抬高「人道」或「人間」的價值，甚至到了傲慢的地步。 「人間佛教」的過度強化與俗化 法師並非反對人間佛教，他認為「以人間為出發點」是合理的現實考量。然而，若過度強調人間性，將重點完全放在人的經驗上，就會導致佛法的「俗化」。 有些團體口頭上不否定大乘，但在實踐上卻對「不可思議法門」嗤之以鼻，甚至覺得傳統的早晚課（如誦念《楞嚴咒》）是累贅、不合時宜。 偽經與儒家化的問題 法師舉例，如《父母恩重難報經》（指某些流傳版本）在思想上存在風險。印光大師與蓮池大師曾指出這類經典的問題：它們往往用「儒家的道德」完全取代了「佛教的聖性」。 真正的佛教孝道應是「引導父母皈依三寶」，而不僅僅是世間法上的情感回報。若過度強調人情，佛教便會淪為一般的倫理學，失去了解脫的深度。 知識份子的「非故意輕視」 法師觀察到，現代受過科學教育的知識份子，雖然口頭上說尊重宗教，但心底卻將宗教視為「不重要」或「次等」的。 這種「非故意的輕視」在媒體上尤為明顯。媒體熱衷於報導僧團的醜聞（甚至有些是移花接木或語嫣不詳），背後反映的是整個社會對宗教聖性的不尊重。 四、 案例分析：修行中的「遠近」與「真偽」 法師透過幾個生動的實例，揭示了現代人對宗教神聖性的冷漠。 「好遠」的藉口與輕慢 法師提到一位居士，其父親過生日可以遠赴香港、日本慶祝；但當師父邀請他到寺院過年或參加法會時，他卻以「好遠」為由拒絕。 這反映出在「人本主義」者的心中，宗教場所並非生命的歸宿，而只是一個可有可無的選項。 皈依的嚴肅性與「通信皈依」之非 曾有人因嫌路途遙遠而要求「通信皈依」或由他人代理。法師堅決反對這種做法。 他解釋，佛陀時代的皈依是「一對一」的宣誓，是意志的交接，必須眼見、口說、心念。如果連皈依這等生命大事都要貪圖方便，那反映出的是對宗教超越性缺乏誠敬之心。 法師雖願意應機施教（例如先給法號、網路上聽開示），但強調最終必須「親臨現場」補齊程序，這就是要在人本經驗與宗教神聖性之間取得平衡。 在家好修行的迷思 有些團體推崇「在家比出家好修行」，法師直指這是「血口噴人」。這種言論貶低了僧寶的價值，也是人本主義傲慢的表現。修行應隨各人因緣，而不應為了抬高世俗價值而踐踏傳統僧團。 五、 結論：敦倫盡分，不廢聖性 最後，法師提出了修行者的核心準則： 在世間法上「敦倫盡分」： 作為一個人，我們應該盡到人的責任，遵守倫理道德。 在佛法上「不廢聖性」： 絕不能因為追求人間性，就廢棄了佛教更核心、更大乘的「超人本經驗」。我們必須保持對阿彌陀佛、對西方極樂世界那種超驗力量的清淨信心。 這段開示深刻地提醒我們，修行雖從人間出發，但目標是超越人間。如果我們的腳步始終踏不出人類那點淺薄的經驗範圍，就不可能真正感受到佛法不可思議的救度力量。