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成佛的方法

所以覺悟的人不用眼識見色塵。眼識見的，你看看，心隨境轉，你是眼識去見色，色就變成塵。塵是什麼？染污，染污你的自性，讓你糊塗，你在境界裡，色的境界裡面起七情五欲，合自己意思的就起貪愛，不合自己意思的就起瞋恚，它生這個東西，這叫染污，染污的結果就是三途惡道去了。不用這個東西，見性就出來了。見性見的外面是什麼？色性。你看外頭境界轉了，境隨心轉，用見性見的，色就是性，明心見性，見性成佛。佛說《楞嚴經》，傳授這個密法，楞嚴會上佛提出來捨識用根，就是教這些菩薩們，你們在日常生活當中要會用六根根性，不要用六識。眼對色的時候，裡頭不要發六識，只要不發六識，根性自然就現前，因為妄不離真，離了真，妄起不來。眼識還是依見性變現出來的，迷了產生作用，它要離開見性，眼識就不能生，妄是依真起，沒有離開妄。我不用妄，真就現前。這個道理要懂，你不要被六識欺騙了。我在這裡再用個比喻，大家好懂。根性好比是主人，它是主人，那個識是什麼？識好比是主人的佣人，它是來侍候主人的。結果我們怎麼樣？我們搞錯了，我們把主人當作僕人，把它的僕人當作主人，顛倒在這裡。我們見色聞聲統統用了僕人，主人在，忘掉了，沒有發覺到旁邊它有主人。沒有主人，僕人起不了作用。 　　所以楞嚴會上佛教給我們捨識用根。真正能捨識用根的人，那個人厲害！那什麼人？上上根人。釋迦牟尼佛在菩提樹下就是這個方法成佛的，惠能大師這一流的人物也是這個方法成佛的，他真的找到主人了。僕人旁邊站，主人當家就成佛了。識通常上面都加一個情字，情識。情是什麼？迷情。迷的根就是阿賴耶的我見。我見的相，形相是什麼？自私自利。有我，我總比別人強一點，我慢現前，人總不如我，這是傲慢生起來了，瞋恚就從這裡起來。我愛，順自己的意思，貪愛，不順自己的意思，厭惡。貪瞋，貪瞋裡頭都是愚痴，如果有智慧，就不會幹這個傻事。愚痴是一切染法的根源，智慧是一切清淨法的根本。我們今天為什麼學不成智慧？我們的染污太重了。佛告訴我們，染污能放一分，智慧就透一分，染污放十分，智慧就透十分，智慧能幫助你成無上道。染污裡面有善惡，善則三善道，惡是三惡道，你肯定出不了六道輪迴。所以是法，觀智，要用觀智，是法離諸情計，決定不能用分別執著。還用分別執著，你天天在造業，造業肯定跟一切眾生結緣，有善緣、有惡緣，冤冤相報，佛法裡講有緣眾生。「故名為觀也。」所以這個字意思很深很深，要會用。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九五集）2011/2/21　檔名：02-039-0295