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영상기록6_조샘_IPC여성안수운동사_2025여안추_대화마당_251212

[영상 기록6] 2025년 여성 안수 대화 마당 2025.12.12. 서대문 공간이제 한국교회사의 소중한 한 페이지, 여성 안수 운동을 앞서 걸어갔던 분들과 지금도 현장에서 고군분투하는 여성들의 증언을 기록하며 공유합니다. 도저히 앉아서는 나눌 수 없는 뜨거운 마음을 느낄 수 있습니다. 2026년에도 여성 안수 운동 그리고 그 너머 여성들의 투쟁에 함께해 주세요. 조샘: 네 안녕하세요. IPC 국제장로교회의 조샘 목사입니다. 선교사로 살아가지고 목사로 저를 소개하기 굉장히 낯설어요. 제가 신학은 공부한 지가 좀 됐는데 IPC 교단에 들어간 건 한 5년 전쯤 들어가게 됐고, 들어갔던 동기는 제가 대학교 때 거의 신앙을 버릴 뻔 하다가 프란시스 쉐퍼라고 하는 신학자의 글을 읽고서 회심을 했었거든요. 이제 그 교단이 그렇게 해서 시작한 교단이에요. 김북경 목사님이라는 분이 영국에 계실 때 라브리에 있었고 거기를 방문했던 그 후학들이 모여서 세운 교단인데 전체적으로 한 50명 정도 돼요. 한국에 그리고 영국에 좀 있고 미국에 조금 있어요. 처음에 이제 교단 모임을 갔을때 깜짝 놀랐죠. 왜냐하면 저는 그 전에는 목사들만 있는 데를 가본 적이 없었거든요. 그전에는 선교사들 리더들 모임에 가면 제가 속했던 영국 선교 단체는 절반이 여자예요. 그런데 여기는 남자들만 있는 거예요. 깜짝 놀랐어요. 그 분위기가 너무 어색한 거예요. 이게 뭐지 굉장히 놀랐었어요. 왜냐하면 완전히 그 분위기가 달라요. 남녀가 같이 있을 때랑 남자들만 있을 때의 분위기는 다른 문화권에 들어가는 그런 느낌이어서 깜짝 놀랐고 처음에는 이거에 대한 문제 제기를 하지를 않았었는데 문제 제기를 했죠. 이제 두 가지 이슈가 걸려 있는 것을 알게 됐어요. 하나는 이런 변화를 주려면 강한 동기를 가진 사람이 밀어붙이지 않으면, 기본적인 모멘텀이 붙지 않으면 변화는 절대 일어나지 않아요. 그러니까 50명의 한국 교단 목사들 가운데 제가 생각하기에는 한 80%는 당연히 여성 안수를 찬성하는 분위기에 서 있어요. 왜냐하면 우리 교단과 셰퍼가 가진 성향이 두 가지가 있어요. 하나는 이분이 1960년대에 자유주의로 인해서 복음주의가 약화된 문화 가운데 나왔기 때문에 이분이 근본주의성을 갖고 있는 부분이 있어요. 그게 한 날개고 또 하나 날개는 이분이 문화적인 사역에 굉장히 관심이 많았던 선교사이기 때문에 그 상황 속으로 들어가려는 욕구가 굉장히 강합니다. 그래서 이 두 가지가 동시에 존재하는 거예요. 사실 이 두 가지가 매치되기가 쉽지는 않거든요. 두 가지 케이스가 있었던 건데 그게 IPC 전체 국제 교단에도 영향을 쭉 미치고 있는 거죠. 그런 가운데 한국에서도 두 가지 색깔이 다 같이 있어요. 그런데 이제 문제는 그 80%가 그렇게 생각을 해도 기존에 있는 제도를 도전을 하려면 옳지 가지고는 절대 움직이지 못해요. 왜냐하면 반대하는 사람은 절대 안 된다고 해요. 그 사람들은 그래서 20%가 있어도 전체를 장악할 수 있어요. 반대 의견 되면 그분들하고 사이가 안 좋아지는데 그렇게까지 하기엔 내 문제는 아니거든요. 좋은 정도지. 저는 조금 달랐어요. 저는 이거는 안 되는 거예요. 제가 볼 때는 이상한 일이에요. 제가 예전에 인터서브도 들어가서 이사회를 어느 성(sex)도 3분의 2 이상을 차지 못하게 법을 다 바꿔버렸거든요. 근데 이제 두 가지 문제에서 부딪혀요. 첫 번째는 반대하시는 분들이 여성 차별을 옹호해서는 아닙니다. 다만 성경적으로 옳지 않다고 생각을 하는 거예요. 성경적으로 옳지 않다라고 하는 대표적인 구절은 디모데전서 2장 그리고 고린도전서 15장의 구절들인데 그것에서 나오는 남녀 간의 문제들을 창조 원리 왜냐하면 바울이 그 창조 원리에 근거해서 두 가지 다 얘기를 하고 있거든요. 에베소서도 그렇기 때문에 보편성을 갖는다라고 해석을 하는 거죠. 그런데 꼭 그렇게만 해석되지는 않아요. 솔직히 말하면 그래서 성경적이 아니라고 하는 강한 신념이 있어요. 그걸 양보를 하면 동성애 부분, 페미니즘에서도 영향을 받을 것이다 이런 굉장히 지나친 해석들을 하는데, 사실 이건 다 각각의 문제입니다. 두 번째 문제는 IPC 국제 전체 정치의 흐름인데요. IPC가 영국에서 시작을 했고 영국 사람들이 가장 많았다가 어느 순간에 웨스트민스터 출신의 미국 근본주의자들이 파워를 갖기 시작했어요. 그리고 그 친구들이 영국에 가서 영국에 목사들이 자꾸 사라지니까 그 친구들이 영국에 가서 개척을 하는 거예요. 영국 IPC 교단은 지금 미국 보수 교단의 그런 해석자들이 꽉 잡고 있는 거에요. 그래서 이제 만약에 한국이 그런 선택을 하면 우리가 잘라버리겠다 이제 이런 얘기가 나오는 거죠. 그 부분에 대해서는 그러면 나갈게라고 접근해서는 저는 안 된다고 생각합니다. 그렇게 접근하는 것은 또 다른 문제들을 일으켜요. 왜냐하면 하나님께서 교회를 하나로 묶으셨기 때문에 분파주의로 나가는 것을 자기들이 자른다면 난 기꺼이 잘리는 의사는 있어요. 그럼 자르세요. 이렇게 되겠지만 우리가 너희들 자르는 걸 감안하고도 이렇게 할래라고 접근하는 것은 안 하려고 해요. 그게 아니라 '우리는 이것이 옳다고 생각해 그리고 우리는 같이 모여서 기도했어 이렇게 결정했어'만 얘기하는 거예요. 그때 내보낸다 그러면 할 수 없다고 생각하고 있는데 그런 부분을 지난 노회 때 의논했고요. 내년 3월에 이 얘기들을 상정을 하려고 하고 있어요. 이제 첫 번째는 성경 해석 문제에 있어서는 기본적으로 제가 접근하려 건 디모데전서 2장 말씀이나 고린도전서 15장의 말씀이 창조 원리를 썼다 하더라도 헬라어 문법으로 봤을 때 그것이 절대적인 기준으로 보기는 대단히 어렵다는 것이에요. 그래서 기본적으로 그들이 견고하게 믿고 있는 성경적 해석들이 그렇게 견고하지는 않다 정도로만 흠집만 내도 충분하다고 생각해요. 왜냐하면 우리들 가운데 여전히 그 문제에 대해서 잘 모르는 분이 의외로 많다는 걸 알았어요. 얘기를 하다 보니까 심정적으로는 해야지 이러는데 정확히 꼬치꼬치 성경 가지고 얘기하면 답을 못하더라고요. 두 번째는 상황에 관한 건데 그럼에도 불구하고 왜 우리가 굳이 해야 돼라고 얘기를 하면 '우리가 복음을 증거하기 위해서'라고 말해요. 왜냐하면 지금 한국 사회가 이 문제가 특히 젊은 친구들 가운데에 남녀 간에 깊이 나뉘어져 있고 정치적으로 깊이 휘둘리고 있거든요. 이 문제에 있어서 복음이 갖고 있는 화평케 함을 보여주고 또 그것이 어떻게 공존하는가를 보여주려면 당연히 교회가 해야 되거든요. 교회가 여성 안수까지 허락을 안 하는데, 너무 창피한 일이고 복음을 증거하는 데 완전 방해됩니다. 그리고 또 하나 문제는 복음은 예수 그리스도의 기초에 의해서 예수 그리스도의 삶과 죽음과 부활에 의한 기초에 의해서 세워진 기반에 세워진 집이지만 그 집은 오픈돼 있어요. 계속 빌드업이 됩니다. 복음이 상황 속에 들어가면서 재해석되면서 우리가 몰랐던 것들을 계속 발견하게 되거든요. 그런데 그 상황을 해석하는 능력이 누구한테 있냐면 그 상황 속에 있는 사람만이 해석할 수 있어요. 만약에 우리가 여성 지도자들의 음성을 못 듣는다면 복음에 있어서 절반이 날아갑니다. 우리가 복음을 편향되게 가질 수밖에 없어요. 바른 복음을 전할 수가 없어요. 그래서 두 가지를 근거로 해서 얘기를 하려고 하고 제 생각에는 다음 번에 될 거예요. 기도해 주세요. 그래도 진리의 근거에 대해서 얘기를 해야 되겠다. 하나 되기 위해서 진리를 양보하는 것은 기독교 전통은 아니라고 생각합니다. 그러나 하나 되려고 노력하고, 진리도 바라고, 둘 다 해야 된다고 이렇게 생각합니다. ✅ 2025년 활동영상    • 여안추_2025_활동영상   ✅ 여성 안수 연속 칼럼 기고(30편) https://www.newsnjoy.or.kr/news/artic... ✅ 여안추 페이스북 가입해주세요 https://www.facebook.com/profile.php?... 🌿 후원으로 함께하기 국민은행 655201-01-683274 ㄱㅈㅁ ✅ 영상 제공: ㅂㅈㅊ