5/250 ج 1 ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾ لقمان ، ما الدلالات البيانية في اقتران "صبار وشكور" ؟ скачать в хорошем качестве

5/250 ج 1 ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾ لقمان ، ما الدلالات البيانية في اقتران "صبار وشكور" ؟

؛ الحلقة : تابع / سورة لقمان : ؛ 5/250 ج 1 ؛ 19:07 - 22:15 ؛ ﴿ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾ (١) ؛ المقدم : ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾ (١) اقتران "صبّار" مع "شكور" مع أن الاثنين من صيَغ المبالغة وهل هذا الاقتران دائم في القرآن الكريم ﴿صبار شكور﴾ مع بعضهما البعض ؟ د فاضل : أولًا قبلها قال : ﴿ليريكم من آياته﴾ (١) ما هذه الآيات التي ربنا يريها في البحر ؟ منها آيات في التسخير ومنها آيات في أسرار البحار ترونها ترون الآن في التسخير أسرار البحار التي يطلع عليها الناس وما فيها من العجائب منها آيات في ضعف الإنسان إذا ركب البحر وخوفه وعجزه ويبتهل إلى الله ﴿وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه﴾ (٢) هذه كلها آيات كيف يعتري الخوف راكب البحر وهذا البحر المتلاطم ويتبين عجز الإنسان وضعفه أمام هذا المخلوق العجيب الكبير ومنها آيات في قدرة الله إذا شاء أن يُنجي وإن شاء أن يُغرق كلها آيات يرينا ربنا سبحانه وتعالى ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾ (١) "الصبّار" : طبعًا "صبّار" على طاعة الله وعلى الشدائد أليس هكذا المقدم : من "صبَر" "صبّار" : " فعّال" د فاضل : "فعّال" من صيغ المبالغة إما "صبّار" على طاعة الله أو على ما يعتريه ، ويصيبه من الشدائد المقدم : إذَنْ هو يخاطِب فئة مؤمنة بالله سبحانه وتعالى ! د فاضل : الآن ﴿إن في ذلك لآيات﴾ (١) لهؤلاء و "الشكور" على ما أفاض به عليه من النِعَم أو على ما يؤمن به من النجاة المقدم : "شكور" على وزن "فعول" ؟ د فاضل : نعم المقدم : يعني : كثير الشكر ؟ د فاضل : كثير الشكر إذَنْ "الصبر" عام قد يكون صبر عن المعصية إما صبر على الطاعة أو صبر على الشدة الطاعات تحتاج إلى الصبر الصلاة تحتاج إلى الصبر ﴿وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها﴾ (٣) والصوم نصف الصبر كما في الحديث* والصبر نصف الإيمان ** الجهاد يحتاج إلى الصبر الطاعات تحتاج إلى الصبر والشدائد تحتاج إلى الصبر و "الشكر" كثير ما يكون على النِعَم وربنا سبحانه وتعالى إذا ذكر النِعَم يطلب منا أن نشكر ﴿واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون﴾ (٤) ﴿وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون﴾ (٥) المقدم : ﴿اعملوا آل داوود شكرًا﴾ (٦) د فاضل : وقد يكون الشكر على النجاة وقال تعالى على لسان راكبي البحر : ﴿لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين﴾ (٧) المقدم : أيضًا على نعمة د فاضل : طبعًا النجاة نعمة إذَنْ عامة سألت سؤال : هل هما يقترنان دائمًا ؟ *** ؛ يتبع ……. 5/250 ج 2 ……………………… (١) ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ لقمان : 31 (٢) ﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا﴾ الإسراء : 67 (٣) ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ طه : 132 (٤) ﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ النحل : 114 (٥) ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ المائدة : 6 (٦) ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ سبإ : 13 (٧) ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ يونس : 22 أخرجه الترمذي ** عن ابنِ مسعودٍ «الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ» الراوي : علقمة بن قيس المحدث : ابن الملقن المصدر : شرح البخاري لابن الملقن الجزء أو الصفحة : 2/441 حكم المحدث : إسناده صحيح *** ﴿صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ (١) ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_لقمان #سورة_الإسراء #سورة_طه #سورة_النحل #سورة_المائدة #سورة_سبإ #سورة_يونس #إعراب_وبلاغة ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة - Sharjah TV الحلقة (250) ؛ ‎‏    • لمسات بيانية | الحلقة 250   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛