Le Destin et la Prédestination [Al Qada 'Wal Qadar] Leçon importante Sheikh Saleh Fawzan скачать в хорошем качестве

Le Destin et la Prédestination [Al Qada 'Wal Qadar] Leçon importante Sheikh Saleh Fawzan

Cheikh Saleh Fawzan, Le décret et le Destin [القضاء و القدر,qadar allah] : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Louange à Allah Seigneur de l'univers. La prière et les bénédictions soient sur notre Prophète Mouhammed, sur sa famille et tous ses compagnons, Le Destin et la Prédestination (Al Qada 'Wal Qadar) est le décret sur les questions qui se déroulent dans l'univers, ainsi rien ne prend place et se produit sans que cela a été prédestiné par Allah (ﷻ) et décrété, et l'a écrit dans la tablette préservée (Lawh al Mahfoud), la foi dans le Décret et la Prédestination est l'un des piliers parmi les 6 piliers de la foi, le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : «La foi consiste à croire en Allah, en Ses Anges, à Ses Livres, à Ses Messagers et au Jour Dernier. Elle consiste aussi à croire au destin, bon ou mauvais» Il l'en a fait un pilier de l’Iman, est qui est la foi dans le Décret et le Destin Divin qu'il soit en bien ou mal, tout vient d'Allah (ﷻ). Allah est Celui qui a prédestiné le bien et le mal, et sur toute chose Il a la Sagesse Absolue la foi dans le décret et la destinée est essentielle, il ne se produit dans cet univers que ce qu'Allah (ﷻ) a Voulu et Destiné, quiconque rejette la foi dans le le Décret et la Prédestination représente une défaillance dans ce pilier de l'Iman, par conséquent celui qui renie ce pilier de la foi n'est pas considéré comme un croyant, il n'est pas considéré comme un croyant en Allah (ﷻ) car son Tawhid est incomplet, c'est la signification souhaitée ici par l'auteur. Ibn 'Omar a dit : « Par Celui qui détient l'âme de ibn 'Omar entre Ses mains, si l'un d'entre eux détenaient l'équivalent de la montagne d'Ouhoud en or, puis qu'il le donnait en aumône pour satisfaire Allah, Celui-ci n'accepterait rien de lui jusqu'à ce qu'il croit au destin. » Quand Ibn Omar a entendu parler des personnes qui ont rejeté al-Qadr, il les a blâmés ; et il dit :« Par Celui qui détient l'âme de ibn 'Omar entre Ses mains, si l'un d'entre eux détenaient l'équivalent de la montagne d'Ouhoud en or » tel Ouhoud, c’est à dire l'immense montagne autour de Médine, ainsi si quelqu'un dépense une valeur en or semblable à cette immense montagne, Allah ne l'accepterait pas, Même s'il le dépense dans le sentier d'Allah, il ne sera pas accepté de lui, et ceci jusqu'à ce qu’il croit au Décret et la Prédestination (Al Qada 'Wal Qadar).Quiconque rejette un pilier parmi les piliers de la foi n'est pas un croyant,parmi ces piliers : le Décret et le Destin [Al Qada 'Wal Qadar]Et les gens en ce qui concerne al Qadar se sont divisés en trois catégories, deux extrêmes et un du juste milieu, le premier extrême est ceux qui ont renié le Qadar ce sont les ‘’Mou'tazila’’l'autre extrême sont ceux qui ont exagéré dans le Qadar, sont les ‘’Jabariyah’’ceux qui disent que le serviteur est forcé [dans ses actes] et ne détient aucun libre arbitre, Il est juste contraint, il agit sans détenir aucun choix de sa part, à l’instar d’une plume balayée par le vent dépourvue de toute volonté, ceci est de la mécréance en Allah et une moquerie autour de la croyance.Il est absolument nécessaire de croire au Décret d’Allah et Sa Prédestination, que tout ce qu'Allah a voulu s'est passé et produit, tout ce qu’Il n’a pas décrété, ne peut exister ni ne sera. Tout ceci fait partie de Son décret et Sa prédestination (Al Qada 'Wal Qadar) et avec cela l'Homme a été commandé de faire les causes [pour atteindre son but] il lui a été ordonné de faire les causes, d'oeuvrer dans le bien, d'accomplir les différents types d'obéissances tout en croyant au Décret et au Destin, il ne doit pas se limiter à la foi au destin et au décret afin de ne pas faire partie des Jabriya [fatalistes] et il ne doit pas non plus se reposer sur la foi au Destin délaissant l’accomplissement des actes sinon il fera partie des Mu'tazilas. Ensuite il prouve cela avec le hadith du Prophète (ﷺ) qui dit : «La foi consiste à croire en Allah, en Ses Anges, à Ses livres, à Ses Messagers et au Jour Dernier, elle consiste aussi à croire au destin, bon ou mauvais» rapporté par Moslim. En effet Ibn Omar a prouvé sa parole :« si l'un d'entre eux dépensaient l'équivalent de la montagne d'Ouhoud en or ; Allah n'accepterait rien de lui jusqu'à ce qu'il croit au destin » il a appuyé cela également avec la parole du Prophète (ﷺ) :«La foi consiste à croire en Allah, en Ses Anges, à Ses livres, à Ses Messagers et au Jour Dernier, elle consiste aussi à croire au destin, bon ou mauvais» le Prophète (ﷺ) a fait de ce pilier l'un des six piliers de la foi. D'après Oubada ibn as Samit dit un jour à son