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#금강경金剛經의_반야般若와_정토淨土 평소 수행시 다만 반야만 닦아 이치를 보나 원만하지 못한 부분이 조금이라도 있으면 그것은 치우친 공(偏空)에 떨어진 것이다. 이를 알지 못할까 두렵다. 그 마음이 겁약한 탓에 혹 물러나서 불각不覺에 이를까 더욱 걱정된다. 다만 염불만 수행하면 (극락정토에 왕생하더라도) 품品이 높지 않은데 태어날 뿐만 아니라, 일심이 되지 못할까 두렵다. 왜 그런가? 상相을 여의는 것을 알지 못하면 반드시 육진六塵에 머무르기 때문이다. 마음에 티끌의 어지러움이 있는데, 어찌 일심이겠는가! 고로 상相을 여의고 더불어 정토에 태어나기를 구하는 것을 합하여 수행하는 것만 못하다. 염불은 마음을 내는 것이다. 상相을 여의는 것은 머무는 바가 없는 것이다. 마음이 비록 텅 비고 비었으나, 부처님 이름(아미타불)을 한 구절 끌어와 일으키는 것이 바로 머무는 바 없이 마음을 내는 것이다. 묘하기가 이보다 묘함이 없고, 평온하기가 이보다 평온한 것이 없다. 반야는 공空의 문을 열어서 유有에 집착하는 병을 제거하는 고로, 다만 상을 여의는 것만 말했다. 정토는 이에 유有의 문을 열어서 치우친 공의 병을 제거하는 고로, 다만 정토에 나기를 구한다고만 말했다. 강미농江味農 거사(중국 근현대에 왕생한 금강경의 선지식) #네이버밴드_무량수여래회 : band.us/@mrsb #정토수행_문의 : 010-6790-0856 구독/ 좋아요/ 공유는 전법에 큰 힘이 되는 무량공덕의 법보시입니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불