1591-й выпуск «Истоки храмов и святилищ» 16 мая 2025 г. [Ежедневный дневник настоятеля и дыхатель... скачать в хорошем качестве

1591-й выпуск «Истоки храмов и святилищ» 16 мая 2025 г. [Ежедневный дневник настоятеля и дыхатель...

[Ищем миниатюрные фотографии] *Пожалуйста, смотрите внизу описания. ■Дневник аббата «Происхождение храмов и святилищ» https://www.engakuji.or.jp/blog/39017/ ■Voicy https://r.voicy.jp/4p9qaEYE9lb ■note https://note.com/engakuji/n/n4d61f0e8... Наконец, есть дыхательная медитация, которая поможет вам начать день. ------------------------------------------------- Существует понятие «Происхождение храмов и святилищ». Это собирательный термин для слов, свитков с изображениями, записей и т. д., которые рассказывают историю основания и истории храмов и святилищ. Каждое святилище и храм имеют свое собственное происхождение. На днях, находясь в Токио, я посетил издательство «Шунджуша». У нас состоялось несколько встреч. Прежде всего, я был очень рад узнать, что они переиздают книгу мастера Асахины Согена. Кроме того, они собираются перевести мои уже опубликованные книги в «Шунджуша» в электронный формат. Они также проконсультировали меня по поводу издательского проекта, над которым я сейчас работаю с «Шунджуша». «Шунджуша» — это издательство с многолетней историей, основанное в 1918 году (7 год эпохи Тайсё). Они опубликовали множество буддийских книг. «Шунджуша» также издала книгу мастера Асахины Согена «Сердце Будды». Моя первая книга, «Десять стихов сутры Каннон для продления жизни в молитве», была опубликована издательством «Шунджуша». С тех пор они опубликовали такие книги, как «Капля сердца Будды», «Хождение в сердце Будды», «Встреча с дзен» и «Чтение изречений Банкэя». Что касается их диалогов, то к ним относятся «Как жить здесь и сейчас», диалог с Аджари Сионумой Рёдзюном, и «Дзен-дыхание», написанный в соавторстве с Сииной Юки. А совсем недавно они опубликовали «Сутру сердца для новичков». Во время моего визита в Сюндзюся я также посетил расположенный неподалеку храм Канда Мёдзин. Похоже, в храме Канда Мёдзин скоро будет проходить фестиваль, и посетителей было очень много. Я думал, что храм Канда Мёдзин посвящен Тайра но Масакадо, но на самом деле он был основан гораздо раньше. По всей видимости, он был основан в 730 году Макандаоми из клана Идзумо в деревне Сибасаки, уезде Тосима, провинции Мусаси (ныне район вокруг Масакадодзуки в Отэмати, район Тиёда, Токио). «Впоследствии вокруг Масакадодзуки часто случались стихийные бедствия, и люди боялись его как божественной силы Господа Масакадо. Поэтому странствующий монах секты Дзи, Синкё Сёнин, щедро умиротворил духа, и в 1309 году он был возведён в это святилище». В словаре Кодзиэн Тайра но Масакадо описывается следующим образом: «Военачальник середины периода Хэйан. Внук Такамоти. Его отец также известен как Ёсимоти или Ёсимаса. После службы под началом регента Фудзивары но Тадахиры он вернулся в Бандо и убил своего дядю Кунику. В 939 году (Тэнкэй 2) он занял пост главы провинциального правительства Хитати и возглавил восстание. Он построил резиденцию на острове Сарусима в Симоусе, назначил различных гражданских и военных чиновников и провозгласил себя новым императором, оказывая влияние на регион Канто. Однако он был побежден Тайра но Садамори и Фудзиварой но Хидэсато. Впоследствии его духу стали поклоняться». Гробница Масакадо, где почитается сам Масакадо, до сих пор стоит в Отэмати. Храм Наритасан Синсёдзи также связан с Масакадо. Что касается храма Синсёдзи, в «Буддийском словаре Иванами Шотен» говорится: «В 940 году (Тэнкэй 3), чтобы подавить восстание Тайра но Масакадо (?-940), Канчо (916-998) из храма Хиросава Хэндзёдзи отправился в Канто, взяв с собой статую Акалы (предположительно, изготовленную Кукаем) из храма Такаосан Дзинго-дзи. После умиротворения восточных провинций он поместил статую в храм и построил храм Дзинго Синсёдзи». Что касается старейших храмов, то храм Асакуса Каннон, несомненно, является самым известным. В «Буддийском словаре» говорится: «Согласно храмовой традиции, статуя Каннон появилась из того места, где сейчас протекает река Сумида, в 628 году (36-й год правления императрицы Суйко) и была установлена ​​там. Кацуми, который перестроил главный зал в 645 году (1-й год эпохи Тайка), считается первым священником-основателем, а Эннин, который расширил зал в 857 году (1-й год эпохи Тэнъан), считается вторым священником-основателем. Впоследствии храм неоднократно ремонтировался и перестраивался Тайра-но Кимимаса, Минамото-но Ёритомо (1147-1199), а также кланами Ходзё и Асикага и другими. Однако клан Токугава определил его как место для молитвы, и храм процветал, когда ему было предоставлено пособие в размере 500 коку». Согласно легенде, «братья Химасаки, Хаманари и Такенари, жившие на берегу реки Миято (ныне река Сумида), обнаружили в своей рыболовной сети статую. Мало что зная о буддийских статуях, Хаманари и Такенари бросили статую в воду и несколько раз забросили сеть в разные места. Однако каждый раз в сеть попадалась только статуя, и рыбы не было, поэтому братья решили забрать статую домой. Когда они показали её местному вождю, Хадзи Накатомо (существуют различные теории относительно его ...