【百済の歴史⑯】　義慈王へ　～亡国の王の真実～ скачать в хорошем качестве

【百済の歴史⑯】　義慈王へ　～亡国の王の真実～

【百済の歴史⑯】　そして義慈王へ　～百済滅亡前夜～ 威徳王（いとくおう）の時代、百済（くだら）は大敗のあとを何とか持ちこたえた。 その次を継いだ武王（ぶおう）の時代、百済は再び新羅（しらぎ）に圧力をかけ、中国王朝との外交も動かし、まだ主役を降りていない国であることを示した。 だが、その勢いは新羅を倒しきる決定打にはならなかった。 そして、その次の義慈王（ぎじおう）の時代に、百済は最後の力を見せながらも、ついに滅亡へ向かっていく。 ここで本当に面白いのは、武王よりもむしろ義慈王である。 なぜなら義慈王は、後世には典型的な「亡国の王」として語られるからである。 酒色にふけり、政治を乱し、国を滅ぼした暗君。 そういう印象が非常に強い。 だが、百済滅亡前夜の実像は、そこまで単純ではない。 義慈王（ぎじおう）は641年に即位した。 彼が受け継いだのは、すでに終わりかけた国ではない。 武王の時代をへて、まだ戦う力を持ち、なお新羅と争える百済である。 つまり義慈王は、最初から完全な敗者として出発したわけではない。 むしろ、義慈王の治世の初めはかなり強気である。 即位してすぐ、彼は王権を強め、反対勢力を抑え込み、新羅に対して攻勢をかけた。 642年には新羅の四十余城を奪ったとされ、さらに大耶城（だいやじょう）を落としたことは大きな衝撃を与えた。 この時点だけ見れば、義慈王は無能な王どころか、百済を再び攻勢に立たせた王に見える。 つまり、義慈王は最初から何もできなかった暗君ではないのである。 ここが重要である。 後から国が滅んだからといって、その王を最初から無能だったことにしてしまうのは簡単である。 だが実際には、義慈王の前半はかなり戦えている。 新羅に大きな打撃を与え、高句麗（こうくり）とも呼応し、百済はまだ十分に危険な国だった。 だからこそ、新羅は強い危機感を持ち、唐（とう）との結びつきをさらに強めていく。 言いかえれば、義慈王がある程度有能だったからこそ、新羅と唐の側も本気で百済を潰しにかかったのである。 では、なぜその義慈王が、後には亡国の王として語られるのか。 それは、治世の後半になると、百済の内部と外部の両方で状況が急速に悪くなるからである。 まず内部では、王権の強化がそのまま国内の安定に結びつかなかった。 反対勢力を抑え込むことはできても、それで国全体がまとまるわけではない。 王族や貴族層のあいだには緊張が残り、支配層の分裂は深くなっていく。 百済のように有力貴族の力が大きい国では、これは大きな問題だった。 強い王が出れば国がまとまるというほど、状況は単純ではなかったのである。 外部では、さらに深刻な変化が起きる。 義慈王の百済は、新羅に圧力をかけ続けた。 だが、その成功がかえって新羅を唐へ近づけた。 新羅は単独で百済と高句麗の圧力に耐えるのではなく、唐と結びつくことで局面を変えようとした。 これが決定的だった。 百済は新羅だけを見ていればよい時代から、新羅と唐の連合を相手にしなければならない時代へ入ってしまうのである。 ここで百済の条件は一気に悪くなる。 武王の時代までは、多方面外交を使って立ち回る余地があった。 だが義慈王の後半になると、その外交の余地が狭まっていく。 新羅は唐を引き入れ、高句麗との連携も決定打にはならず、百済は次第に追い込まれる。 つまり義慈王の失敗は、個人の贅沢や放縦だけではなく、国際環境そのものが百済に不利な方向へ大きく動いたこととも結びついている。 もちろん、義慈王をよい王としてだけ描くこともできない。 後世の記録では、彼はしだいに酒色におぼれ、政治を顧みなくなったとされる。 忠臣の諫言も退けられ、国政は乱れたという。 実際、滅亡直前の百済が内部でかなり弱っていたことは確かである。 ただ、それをそのまま「義慈王一人が悪かったから国が滅んだ」と読むと、百済末期の複雑さを見失う。 660年、ついに唐・新羅連合軍が百済に攻め込む。 黄山伐（こうざんばつ）の戦いで階伯（けいはく）の軍は敗れ、都の泗沘城（しひじょう）も危うくなる。 義慈王は逃れようとするが、王子たちや貴族たちの動きもまとまらず、ついに百済は滅亡する。 ここで見えるのは、王一人の失敗というより、国家全体が最後にはまとまりきれなかったという現実である。 しかも、義慈王が亡国の王として語られるようになったのは、滅亡という結果があまりにも重かったからでもある。 国が滅べば、人は原因を一人の王に求めたくなる。 そのため、義慈王には分かりやすい悪王像が重ねられやすい。 だが本当に見るべきなのは、 最初は攻勢に出るだけの力を持ち、 しかし内部の分裂と外部の包囲の中でしだいに行き詰まり、 最後には国そのものが支えきれなくなった、 という過程である。 人物をしぼって見ると、この時代はさらに分かりやすい。 義慈王（ぎじおう） 百済最後の王である。 しばしば暗君として語られるが、治世の初めには新羅に攻勢をかけ、大きな戦果も上げた。 問題は、そうした初期の勢いを、国内の安定と長期的な生存につなげられなかったことである。 義慈王は、単純な愚王というより、最後には国を支えきれなかった王と見るほうが実態に近い。 新羅（しらぎ） 義慈王の百済に圧迫されながらも、唐と結ぶことで形勢を逆転した。 義慈王の前半の強さが、新羅をより必死にさせたとも言える。 つまり新羅は、百済の強さを受けて、より大きな連携へ動いたのである。 唐（とう） 百済滅亡を決定づけた最大の外部要因である。 義慈王の失敗は国内政治だけでは説明できず、唐の軍事介入を抜きにしては理解できない。 百済は、ついに半島内の争いを超えた大国の力に呑み込まれた。 百済（くだら） この時代の百済は、最初から崩れていたわけではない。 まだ攻める力もあった。 だが、内部の分裂と外部の包囲のなかで、その力を最後まで保てなかった。 武王から義慈王にかけての時代は、百済の最後の力と最後の限界が同時に見える時代である。 要するに、武王から義慈王への時代とは、 「再び強気に出た百済が、義慈王の時代にもなお戦果を上げながら、最後には国内の分裂と新羅・唐の包囲の中で持ちこたえられなくなっていく流れ」 である。 つまりこの時代は、 百済がまだ主役を降りていなかったことを示す時代であると同時に、 その主役の座を完全には取り戻せず、ついに滅亡へ向かった時代 だったのである。 #歴史 #東アジア史 #朝鮮史 #百済 #義慈王 #泗沘百済 #唐 #新羅