الدرس٢ لشرح طرق حفص من الطيبة{بقصر المنفصل}أحكامه وقواعده لتجنب خلط الطرق ببعضهاوإليكم ⬇️⬇️ التفصيل скачать в хорошем качестве

الدرس٢ لشرح طرق حفص من الطيبة{بقصر المنفصل}أحكامه وقواعده لتجنب خلط الطرق ببعضهاوإليكم ⬇️⬇️ التفصيل

طرق رواية حفص عن عاصم من الطيبة لأن رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية هي المشهورة في معظم العالم الإسلامي في وقتنا الحاضر، ولشهرة هذا الطريق فإن كثيرًا من طلبة العلم لا يعرفون غيره من الطرق لرواية حفص، وقد ذكرت أن الشاطبي - رحمه الله - قد اختار في منظومته "حرز الأماني ووجه التهاني" طريقًا واحدًا لرواية حفص بن سليمان، بينما اختار غيره من العلماء طرقًا أخرى، وبيَّنت أن ابن الجزري - رحمه الله - جمع في كتابه: "النشر في القراءات العشر" ثمانية وخمسين كتابًا من كتب القراءات. وقد اختار ابن الجزري لحفص طريقين رئيسين؛ الأول: طريق عبيد بن الصباح، وأخذ عنه أحمد بن سهل الأُشناني، وعن الأُشناني طريقان: علي بن محمد الهاشمي، وتفرع عنه عشرة طرق، وأبو طاهر عبدالواحد بن عمر، وعنه أربعة عشر طريقًا، والثاني: طريق عمرو بن الصباح، وعنه طريقان: أبو جعفر أحمد بن محمد بن حميد الفافي، الملقب بالفيل، وعنه أربعة عشر طريقًا، وزرعان أبو الحسن أحمد بن عيسى الدقاق البغدادي، وعنه أربعة عشر طريقًا، قال في النشر: "فهذه تتمة اثنتين وخمسين طريقًا لحفص". قلت: إذًا تبقى خمسة طرق مع طريق الشاطبية لتكتمل الثمانية والخمسون طريقًا، وهذه الطرق الخمسة ذكرها شيخنا الضباع - رحمه الله - في صريح النص، وهي: • طريق روضة المالكي وروضة ابن المعدل من طريق الفيل، على ما حرره الإزميري زيادة على ما في النشر. • طريق الحمامي من روضة المالكي وروضة ابن المعدل من طريق زرعان، على ما حرره الإزميري زيادة على ما في النشر. • كما ذكر الضباع - رحمه الله - طريق الجامع عن الفيل، وليست من طرق النشر، فهذه خمسة طرق زيادة على ما في النشر. التكبير من آخر الضحى المد المنفصل (فَإِذَآ أُنزِلَتۡ) المد المتصل (نَشَآءُ) (السمآء ) مد التعظيم (لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ) غنة النون عند اللام والراء (وَيَبۡصُۜطُ) البقرة (بَصۜۡطَةٗ) الأعراف (ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ) الطور (بِمُصَيۡطِرٍ) الغاشية باب: ءَآلذَّكَرَيۡنِ (ءَآلذَّكَرَيۡنِ ، ءَآللَّهُ ،ءَآلۡـَٰٔنَ) يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ (الأعراف) (ٱرۡكَب مَّعَنَا) (هود) (لَا تَأۡمَ۬نَّا) (يوسف) السكت على: (عِوَجَاۜ مَّرۡقَدِنَاۜۗ، مَنۡۜ رَاقٖ ، بَلۡۜ رَانَ) المد في (عين) (كٓهيعٓصٓ، عٓسٓقٓ) راء (فِرۡقٖ) (الشعراء) ياء (فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ) (النمل) (ضَعۡفٖ، ضَعۡفٗا) (الروم) (يسٓ ١ وَٱلۡقُرۡءَانِ) يس (نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ) القلم (سَلَٰسِلَاْ) الإنسان والسكت علي الساكن قبل همز والسكت علي المفصول والسكت علي الموصول والسكت علي ال التعريف والسكت شئ وشيئا