Conclusion: L'importance de la prière de consultation dans notre vie quotidienne 🧬 скачать в хорошем качестве

Conclusion: L'importance de la prière de consultation dans notre vie quotidienne 🧬

Les règles de la prière de consultation (Salat al istikhara) 13/13 Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Leçon n°5 : Le fait de mentionner sa faiblesse et sa pauvreté dans l'invocation Dans le hadith sur l'istikhara, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a enseigné à sa communauté de dire : - Je Te demande de m'accorder de Ton immense bienfait car certes Tu es capable et je suis incapable, car Tu sais et je ne sais pas -. Le fait que la personne qui invoque mentionne sa faiblesse et sa pauvreté en s'adressant à son Seigneur, Le Riche, fait partie du comportement à appliquer dans l'invocation. (Voir Majmou' Al Fatawa de Cheikh 'Otheimine volume 2 page 337) . Il y a de nombreux textes du Coran et de la Sounna qui mentionnent cela. Allah a dit dans la sourate Maryam n°19 verset 4 lorsqu'Il a mentionné l'invocation de son Prophète Zakariya (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui Lui demandait de lui accorder un enfant qui soit un prophète après lui (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Il dit : Ô mon Seigneur ! Mes os sont affaiblis et ma tête est remplie de cheveux blancs et je n'ai jamais été déçu en t'invoquant ». Cheikh Sa'di a dit : « C'est-à-dire que Zakariya (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est rapproché d'Allah dans l'invocation en mentionnant sa faiblesse et son impuissance et ceci fait partie des moyens les plus aimés par Allah. En effet, cela montre que la personne reconnaît qu'elle est dépourvue de toute force ou puissance et que son coeur est accroché à la force et à la puissance d'Allah ». (Taysir Al Karim Ar Rahman page 489) D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit lors de l'invocation pour la demande de pluie : « Toute la louange est pour Allah le Seigneur des mondes, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, le Roi du jour de la rétribution, Il n'y a aucune divinité méritant d'être adorée en dehors d'Allah, Il fait ce qu'Il veut. Ô Allah ! Tu es certes Allah, aucune divinité ne mérite d'être adorée en dehors de Toi.  Tu es le Riche et nous sommes les pauvres. Fais descendre sur nous la pluie salvatrice... ». (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n° et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) Il a même été mentionné à plusieurs endroits dans le Coran que parfois, dans leurs invocations, les Prophètes (que la prière d'Allah et Son salut soient sur eux) mentionnaient uniquement leurs faiblesses lorsqu'ils s'adressaient à Allah sans prononcer leurs demandes qui étaient sous-entendues. Allah a dit dans la sourate Al Anbiya n°21 verset 83 (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Et Ayoub lorsqu'il implora son Seigneur en disant: Le mal m'a touché mais Tu es le plus miséricordieux des miséricordieux ». Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728 du calendrier hégirien) a dit : « Ayoub (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a décrit sa propre personne et a décrit son Seigneur d'une manière qui sous-entend qu'il Lui demande Sa miséricorde en lui retirant son mal. Cette formulation est une information qui sous-entend une demande et cela fait partie du bon comportement dans la demande et l'invocation ». (Majmou' Al Fatawa 10/246) Allah a dit dans la sourate Al Qassas n°28 verset 24 lorsqu'Il a mentionné l'invocation de son prophète Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsqu'il arriva à la cité de Madyan (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Puis il retourna à l'ombre et dit : Seigneur ! J'ai grand besoin du bien que tu feras descendre vers moi ». Cheikh Sa'di a dit : « Ceci est une demande de la part de Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) par rapport à sa situation. Et la demande par la mention de sa situation est plus éloquente que la demande dans laquelle la demande est formulée ». (Taysir Al Karim Ar Rahman page 614) Remarque : L'imam Ibn Qayim (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit : « L'invocation est de trois types : - Le premier est que tu demandes à Allah par Ses noms et Ses attributs et ceci est une des deux explications du verset - C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms - - Le second est que tu demandes par ton besoin et ta pauvreté : Je suis le serviteur pauvre, démuni, humilié... - Le troisième est que tu demandes la chose que tu souhaites obtenir et tu ne mentionnes aucun des deux points précédents. Le premier type est meilleur que le deuxième. Le deuxième est meilleur que le troisième. Et si on rassemble les trois choses alors ceci est ce qu'il y a de mieux. C'est comme cela que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait la plupart de ses invocations et dans l'invocation qu'il a enseignée à Abou Bakr (qu'Allah l'agrée), il a mentionné ces trois points... ».