Спасает ли только вера? Вера против дел скачать в хорошем качестве

Спасает ли только вера? Вера против дел

Если вы хотите больше узнать о связи веры и дел, рекомендуем послушать следующие проповеди: Истинное Евангелие:    • The True Gospel | Galatians 2:16   Путь к праведности, которую Бог примет:    • The Way to The Righteousness God Will Receive   Через веру в Иисуса Христа:    • Through Faith in Jesus Christ   Новое творение и новая жизнь:    • The New Creation And The New Life - Ephesi...   Вера, которая спасает — Часть 1:    • Faith that Saves - Part 1| James 2:14-17   Вера, которая спасает — Часть 2:    • Faith that Saves - Part 2 James 2:18-26   Истинный корень, истинный плод:    • Real Root, Real Fruit - Matthew 7:13-23   День разлуки — Часть 1:    • The Day of Separation Part 1 |   День разлуки — Часть 2:    • The Day of Separation Part 2 | Matthew 25:...   На этой неделе в подкасте «Прямая правда» доктор Филпот просит доктора Колдуэлла обсудить взаимосвязь веры и дел в Новом Завете. Существует множество текстов, где Павел говорит об оправдании только верой. Но есть и Иаков, который пишет, что человек оправдывается делами, а не только верой, используя то же слово, что и Павел в других своих посланиях. Это представляет собой сложную ситуацию для толкователей Писания, даже опытных толкователей. Как это не противоречит друг другу? Как нам разобраться в этих двух вещах? Как нам понять взаимосвязь веры и дел, представленную в Новом Завете? Доктор Колдуэлл говорит, что ответ заключается в том, чтобы слушать слова этих библейских авторов в контексте. Контекст — ключ к пониманию, поскольку авторы могут использовать одни и те же слова, но с немного разным значением в зависимости от контекста. Когда мы думаем об оправдании, о признании праведным, это связано с оправданием перед Богом. В тот самый момент, когда человек уверует в Иисуса как в Сына Божьего, как в Господа и Спасителя, он провозглашается праведным перед Богом на основании совершённого дела Сына Божьего. В тот самый момент истинной веры Бог вменяет нам праведность Христа только на основании веры. Наше оправдание достигается только верой и основано не на наших делах, а на совершённом деле Христа. Иаков говорит о другом. Он говорит о том, чтобы быть провозглашённым праведным перед людьми. Итак, давайте рассмотрим несколько вопросов. Как мир узнает, что я принят Богом, что мои грехи прощены, что праведность Христа теперь действительно принадлежит мне? Как мир узнает, что я действительно один из детей Божьих? Ответ основан не только на моей вере. То есть, только на моём исповедании или заявлении веры. Иаков говорит о вере демонов, царства мёртвых, которые веруют и трепещут. Поэтому мир знает, что Бог совершил это в моей жизни не только по одному исповеданию веры. Это также и по моим делам. Спасительная вера никогда не бывает одинокой. Подлинная спасительная вера проявляется в делах; она объясняет наши дела. Но наши дела не дополняют нашу веру, а демонстрируют её. Они являются практическим доказательством того, что вера, которую мы провозглашаем, реальна. Истинная спасительная вера приводит к тому, что мы ощутимы, наблюдаемы и живём в нашей жизни, а не просто говорим об этом устами. Она всегда проявляет себя и производит что-то силой своего присутствия. Спасительная вера производит добрые дела, которые Бог заранее приготовил для нас, чтобы мы ходили в них. Это послание Павла в Послании к Ефесянам 2:8-10, которое объединяет эти две идеи: о существах, спасённых только верой в совершённый труд Сына Божьего, о том, что они обновляются через возрождение, становятся новыми творениями, и о вытекающих из этого добрых делах, в которых мы БУДЕМ ходить. Подобно тому, как Бог заранее приготовил наше спасение и примирение с Ним, Он также заранее приготовил добрые дела, в которых мы будем ходить. Оправдание только верой никогда не отделяется от оправдания верой и делами. Оправдание перед Богом всегда приводит к оправданию перед людьми, которое подтверждается добрыми делами, предначертанными Богом для нас. Так мы объединяем эти две идеи Павла и Иакова об оправдании. Они вовсе не противоречат друг другу, а, скорее, дополняют друг друга. Павел неоднократно повторяет, что мы спасаемся только верой в совершённый труд Христа. Иаков говорит, что заявление о спасительной вере без дел – это всего лишь интеллектуальное согласие, и это вовсе не вера, потому что даже демоны обладают такой верой и трепещут. Противопоставление проводится между живой и мёртвой верой, верой, пребывающей в мире мёртвых, верой демонов, и живой верой, отражающей спасение и проявляющейся в добрых делах. Доктор Филпот отмечает, что Иаков помогает нам лучше понять это в контексте своих посланий, приводя примеры в оставшихся стихах 2-й главы Послания Иакова.