佛不能幫我們；佛只能教我們：我們依照佛的話去做，自己幫自己｜極樂世界有：只要有人相信它就存在｜它雖然存在，我不相信我沒份｜餓鬼、地獄亦如是：你造那個業自然感應現前｜淨空老法師 скачать в хорошем качестве

佛不能幫我們；佛只能教我們：我們依照佛的話去做，自己幫自己｜極樂世界有：只要有人相信它就存在｜它雖然存在，我不相信我沒份｜餓鬼、地獄亦如是：你造那個業自然感應現前｜淨空老法師

佛不能幫我們；佛只能教我們：我們依照佛的話去做，自己幫自己｜極樂世界有：只要有人相信它就存在｜它雖然存在，我不相信我沒份｜餓鬼、地獄亦如是：你造那個業自然感應現前｜淨空老法師 ◈極樂世界有：心想生的 ◇只要有人相信它就存在 ◇它雖然存在，我不相信我沒份；我要相信我就有一份 ◇餓鬼、地獄亦如是：你不造那個業沒有；你造那個業自然感應現前 ◈富貴、貧賤：完全自己負責 ◇一切法由心生 ◇我們今天富貴還是貧賤，完全自己負責；與別人、鬼神沒關係 ◈妄心變十法界；真心變一真、佛菩薩 ◇佛菩薩哪來的？我們自己心生的：我們把自己真心當作佛菩薩 ◇佛菩薩是真心；六道凡夫是妄心：妄心變十法界六道；真心變一真法界、佛菩薩 ◈佛不能幫我們；佛只能教我們 ◇佛不能幫我們；佛只能教我們：我們依照佛的話去做，自己幫自己、成就自己 ◇我們自己不幹；「佛可以幫我」：那不是佛說的 ◈極樂要你「繫念不止」：你念頭變現的 ◇極樂世界，要你「繫念不止」：就是你念頭變現出來的；你沒這念頭，在你面前你也看不到 ◈但能繫念不止，定生佛前 ◇只要你能念佛不中斷，不管出不出聲；只要心裡真有佛、常有佛，你必定見佛 ◈往生極樂：即改諸惡；成大慈悲 ◇一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲 ◇惡的念頭、習氣自然消除；極樂沒有惡、不善的環境 ◇所接觸、所見所聞統統是純淨純善，善心自然增長：成大慈悲 ◈大慈悲：你會愛整個宇宙一切眾生 ◇大慈悲，你會愛整個宇宙一切眾生：全是自己心裡變現的，心外無法、法外無心 　　極樂世界有沒有？有。為什麼？心想生的。我不相信沒有關係，有人相信，只要有人相信它就存在。它雖然存在，我不相信我沒份，我要相信我就有一份。餓鬼、地獄亦如是，你不造那個業沒有，你造那個業自然感應現前。所以一切法由心生。無論我們今天在這個社會上是富貴還是貧賤，要知道，完全自己負責，與別人、與上帝、與鬼神都沒關係。佛菩薩從哪裡來的？我們自己心生的，我們把自己的真心當作佛菩薩。佛菩薩是真心，六道凡夫是妄心，妄心變十法界、變六道輪迴，真心變一真法界、變佛菩薩，就這麼一回事。佛能不能幫助我們？說實話不能，佛只能教我們，我們自己依照他的話去做，自己幫助自己，自己成就自己。我們不幹，說佛可以幫助我們，那是騙人的，那不是佛說的。你看西方極樂世界，要你「繫念不止」，那就是你念頭變現出來的，你沒有這個念頭，它就在你面前你也看不到。這個法門太方便了。下面講的「定生佛前」，這個言語非常肯定，沒有絲毫懷疑。只要你能夠念佛不中斷，不管出不出聲，那個沒關係，只要心裡真正有佛，常常有佛，你必定見佛。「一得往生，即能改變一切諸惡」，惡的念頭、惡的習氣自然消除。極樂世界沒有惡的、不善的環境，沒有，你看不到、聽不到、接觸不到，所接觸的、所見所聞的統統是純淨純善，善心自然增長，那就「成大慈悲」。這個大慈悲，你會愛整個宇宙一切眾生，為什麼？全是自己心裡變現的，心外無法，法外無心。 ◈釋尊唯勸父王念佛：淨土容易修 ◇釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛 ◇佛的法門無量無邊，都能成佛；為什麼偏偏教父王念佛？ ◇可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修 ◇每個法門都要斷煩惱才能證菩提：斷煩惱太難了 ◇方法是很多；可是我們就是斷不了 ◇我們看到佛門祖師大德，最後往往改修念佛法門 ◇為什麼？淨土法門容易修，不要斷煩惱，叫帶業往生 ◇不斷煩惱也能往生：我們個個都有份！ 　　「以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛」。佛的法門無量無邊，通常經上講的八萬四千法門，法是方法，門是門徑，就是我們講路子，他走哪一條路。八萬四千法門，門門都能成佛，為什麼偏偏教他念佛？底下講，「可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修」，道理在此地。法門雖然多，每個法門都要斷煩惱才能證菩提，斷煩惱太難了，我們煩惱的習慣已經養成，不是這一生，生生世世，生生世世無量劫來養成的煩惱習氣，怎麼斷法？方法是很多，可是我們就是斷不了，這是真的，不是假的。我們在佛門裡面看到，各宗各派祖師大德，真正是高僧大德，不是虛有其名的，他們到最後往往把自己所修的法門放棄，改修念佛法門。從禪宗回頭的，從教下回頭的，從密宗回頭的，為什麼？這個法門容易修，這個法門不要斷煩惱，叫帶業往生。這個就容易了，不斷煩惱也能往生，那我們個個都有份！ ◈唯有繫心念佛法門，最是應機 ◇關鍵在繫心，我心裡常常想著佛：別掛念別的；掛念阿彌陀佛 ◇淨土法門對於現在地球上的眾生太好、太方便了 ◈但能依教念佛，定能往生 ◇往生條件只有三個：相信；願意到極樂去；念佛 ◇一切法從心想生 ◈我們一天到晚起什麼念頭 ◇天天念著財產、家親眷屬，餓鬼道：貪心 ◇天天想著這人得罪我，那人跟我過不去，地獄道：瞋恚、嫉妒、報復 ◇黑白顛倒，墮畜生道：愚痴 ◇念倫理、念道德，天道：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平 ◇念五戒，人道：不殺盜淫妄酒 ◈你來生到哪：什麼念頭力量強 ◇你來生到哪裡去，全靠自己的念頭 ◇什麼念頭多、力量強：它就拽著你去投胎 ◈極樂：我們要真正相信 ◇佛把極樂介紹給我們；我們要真正相信 ◇佛沒有妄語 ◇凡是妄語總是有企圖；沒有企圖妄語，神經不正常 ◇釋迦牟尼佛給我們說出這麼多經典，真正有大智慧的人，他怎麼會騙人？ ◈離十法界真離苦；往生極樂真得樂 ◇佛陀教育的目的：幫助一切眾生離苦得樂 ◇離六道輪迴十法界：真正離苦了 ◇往生極樂成佛菩薩：真正得樂了 　　所以，「唯有繫心念佛法門」，這個關鍵在繫心，繫心就是我心裡常常想著佛，繫心就是掛念，別掛念別的，掛念阿彌陀佛，這就行了。「最是應機」，這個法門對於我們現在地球上的眾生太好、太方便了。「但能依教念佛，定能往生」，往生的條件只有三個，第一個相信，第二個願，我願意到極樂世界去，第三個念佛，念阿彌陀佛。為什麼？一切法從心想生，就這個道理。我們看看我們一天到晚起什麼念頭，如果天天念著財產，念著家親眷屬，將來到哪裡去？到餓鬼道去。為什麼？貪心。瞋恚，天天想著這個人得罪我，那個人跟我過不去，念著這些，到地獄道，瞋恚、嫉妒、報復，這都是往地獄去的。愚痴，對於事實真相沒搞清楚，黑白顛倒，這是愚痴，愚痴墮畜生道。這叫三惡道。念倫理、念道德，我們中國老祖宗教給我們五倫五常、四維八德，歸納起來十二個字，這是中國人。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，常常念這十二個字，常常行這十二個字，把這十二個字變成自己的生活行為，這個人來生是天道。念五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語，來生還可以得人道。你來生到哪裡去，全靠自己的念頭，你什麼樣的念頭多，什麼念頭力量很強，它就拽著你先去投胎，就這麼回事情。所以佛教我們，把極樂世界介紹給我們，講得太詳細，講得太踏實了，我們要真正相信，一點都不懷疑。佛沒有妄語，凡是妄語騙人總是有企圖，他有目的，他要沒有企圖、沒有目的來妄語，這個人神經不正常。釋迦牟尼佛給我們說出這麼多經典，絕對不是神經不正常，真正有大智慧的人，他怎麼會騙人？佛陀的教育，教育的目的是什麼？是幫助一切眾生離苦得樂。什麼是苦？六道輪迴苦，十法界苦。離開六道輪迴，離開十法界，這叫真正得樂，離苦了。往生極樂世界，成阿羅漢，成菩薩，成佛，這真正得樂了。 二零一四淨土大經科註 第三十一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-04... 又「 佛告父王： 一切眾生在生死中，念佛之心，亦復如是。 但能繫念不止，定生佛前。 一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲。」 以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛。 可見 種種行門非不殊勝， 但非凡眾之所能修。 唯有繫心念佛法門，最是應機， 但能依教念佛，定能往生。 一得往生便能轉惡成善。 念佛之方便妙用，顯示無餘。 ◎（四）方便力用