كسوة الكعبة : اول من كسى الكعبة قبل الاسلام - الكسوة من دمشق - انتقال الكسوة من مصر للحجاز - скачать в хорошем качестве

كسوة الكعبة : اول من كسى الكعبة قبل الاسلام - الكسوة من دمشق - انتقال الكسوة من مصر للحجاز -

كسوة الكعبة قبل الاسلام • كان تبع الحميري ملك اليمن هو أول من كسا الكعبة كاملة قبل الإسلام و كان ذلك بعد أن زار مكة ودخلها دخول الطائفين. • وبعده كساها الكثيرون في الجاهلية، وكانوا يعتبرون ذلك واجباً من الواجبات الدينية. • وكانت الكسوة توضع على الكعبة بعضُها فوق بعض، فإذا ما ثقلت أو بليت أزيلت عنها. • و لما آلت الأمور إلى قصي بن كلاب قام بتنظيمها بعد أن جمع قبائل قومه تحت لواء واحد وعرض على القبائل أن يتعاونوا فيما بينهم كل حسب قدرته في كسوة الكعبة. • و ظل الامر على هذه الحال بعد قصي بن كلاب حتى ظهر أبو ربيعة عبد الله بن عمرو المخزومي، وكان تاجراً ذا مال كثير وثراءٍ واسعٍ، فأشار على قريش أن: يكسوها هو سنة، وجميع قريش تكسوها سنة، فوافقت قريش على ذلك، وظل على ذلك حتى مات. • و استمرت قريش بكسوة الكعبة حتى بُعث النبي محمد صلى الله عليه و سلم والكعبة مَكْسُوَّةٌ. • كان الناس في الجاهلية يتحرون إكساءها يوم عاشوراء أي بعد انصراف الحجيج من مناسكهم ؛ كما جاء عند البخاري وأحمد عن عائشة قالت: كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يُفرض رمضان، وكان يومًا تستر فيه الكعبة. الكسوة في عهد الرسول و الخلفاء الراشدين: • قبل فتح مكة , لم تسمح قريش للنبي محمد عليه الصلاة و السلام بكسوة الكعبة , و بعد الفتح بقيت كسوة المشركين كما هي عليه, حتى جاءت امرأة تريد تبخير الكسوة فأحرقتها , فكساها النبي عليه السلام و كانت هذه أول كسوة للمسلمين. و كانت الكسوة في عصر النبي محمد عليه السلام بثياب يمانية. • و في عهد ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب كُسيت الكعبة بالقباطي المصرية. • اما في عهد عثمان بن عفان فقد كانت تكسى مرتين, الاولى بالقباطي المصرية يوم السابع و العشرين من رمضان و الثانية بالبرود اليمانية يوم التروية. فكان عثمان أول رجل في الإسلام يضع على الكعبة كسوتين، أحدهما فوق الأخرى. • و القباطي هي ثيابٌ مِن كَتَّان أبيض ، كانت تنسج بمصر، وهي منسوبة إلى القِبْط. • أما علي ابن ابي طالب فلم يذكر المؤرخون أنه كسا الكعبة، نظراً لانشغاله بالفتن التي حدثت في عهده. الكسوة في عهد الدولة الاموية: • كانت تكسى في عهد معاوية بن ابي سفيان مرتين: الاولى في يوم عاشوراء و الثانية في اخر شهر رمضان استعدادا لعيد الفطر. • و كانت تصنع من أحسن الأقمشة في مدينة دمشق في منطقة الى الجنوب منها صارت تسمى الكسوة نسبة لذلك. • و كان معاوية بن أبي سفيان أول من طيب الكعبة و عطرها و كان يفعل ذلك مرتين , في موسم الحج و في شهر رجب. الكسوة في عهد الدولة العباسية: • صنع العباسيون كسوة الكعبة الفاخرة من الحرير الاسود في مصر نظرا لاشتهارها بانتاج أفخم أنواع الحرير. كما انهم كسوها بالديباج الاحمر و بالديباج الابيض و بالقباطي المصرية. • كان الخليفة المأمون أول من كسا الكعبة ثلاث مرات في السنة. حيث كانت تكسى في عهده يوم التروية و يوم السابع و العشرين من شهر رمضان و في غرة شهر رجب. • و كان العباسيون اول من كتب على الكسوة. و استمر هذا التقليد ليومنا هذا. الكسوة في ما تلى ذلك من عصور: • كانت الكسوة في عهد الفاطميين بيضاء اللون و كانت ترسل من مصر. • و كذلك المماليك فقد حافظوا على صنع الكسوة في مصر و ارسالها مع المحمل المصري كل عام لارض الحجاز. • و قد جرت بعض المحاولات من قبل بعض الامراء لارسال الكسوة من اليمن او فارس او العراق, و لكن المماليك كانوا لهم بالمرصاد و أبقوا على ارسالها من مصر. الكسوة في عهد الدولة العثمانية: • ظلت الكسوة تصنع في مصر في عصر الدولة العثمانية. • و قد كان المماليك قد اوقفوا قريتين في مصر تم تخصيصهما للكسوة , و في عهد السلطان سليمان القانوني امر باضافة سبع قرى أخرى اخرى لذلك الوقف. • و في عهد محمد علي باشا حدث صدام بين أتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الحجاز و قافلة الحج المصرية التي كانت تحمل الكسوة فتوقف ارسال الكسوة من مصر لخمسة اعوام. • و كان السبب في ذلك أن اتباع محمد بن عبد الوهاب اعتبروا التقليد المتبع في سير محمل الحج و معه كسوة الكعبة من البدع و حذرهم من معاودة المجيء بالكسوة. • و لكن و بعد سقوط الدرعية على يد جنود محمد علي باشا استأنفت مصر ارسال الكسوة. • ظلت الكسوة ترسل من مصر حتى العام الف و ثلاثمائة و واحد وثمانين للهجرة, و بعدها اختص ال سعود بصناعة الكسوة حتى يومنا هذا. • ومنذ ذلك الحين و الكسوة تصنع في الحجاز في مكة المكرمة في مصنع خصص لذلك. • و صار يتم استبدال الكسوة مرة واحدة في العام بعد توجه الحجيج الى صعيد عرفات يوم التاسع من ذي الحجة. • و تبلغ كلفة الكسوة حاليا أكثر من 6 ملايين دولار في السنة. • و تتم صناعتها من الحرير الاسود و الكتابة عليها بخيوط من الفضة المطلية بماء الذهب. • هذا و تُقدر كمية الحرير التي تستخدم في صناعتها حوالي ستمائة و خمسة و سبعين كيلوغرام بالاضافة الى مائتان و عشرين كيلوغرام من خيوط الفضة.