Разъяснение Евангелия от Иоанна, глава 6 — Привлечение не означает принуждение (после Послания к ... скачать в хорошем качестве

Разъяснение Евангелия от Иоанна, глава 6 — Привлечение не означает принуждение (после Послания к ...

В этом эпизоде ​​мы продолжаем серию «Декальвинистский анализ текстов», переходя от Послания к Римлянам, глава 9, к главе 6 Евангелия от Иоанна — одной из самых обсуждаемых глав Нового Завета. Прежде чем превратить главу 6 Евангелия от Иоанна в философскую систему, мы замедляемся и задаём более фундаментальный вопрос: Что же на самом деле происходит в этот момент? Глава 6 Евангелия от Иоанна — это не спокойная богословская лекция. Это момент кризиса — когда раскрываются мотивы, проверяется верность, и Иисус намеренно делает послание сложнее, а не проще. В основе спора лежит утверждение Иисуса: «Никто не может прийти ко Мне, если Отец, пославший Меня, не привлечёт его». Что значит «привлечь»? Означает ли это силу? Непреодолимое ли это притяжение? Или же в самом тексте происходит что-то другое? Оставаясь в рамках Евангелия от Иоанна — и позволяя Иисусу самому определять Свои слова — мы видим четкую последовательность: Привлеченный → Верующий → Воскресший Это учение исследует: • Что на самом деле означает «привлеченный Отцом» в контексте • Почему привлечение не равносильно принудительной вере • Чем предвидение отличается от причинно-следственной связи • Почему некоторые из привлеченных все же отступают • И как глава 6 Евангелия от Иоанна естественным образом соотносится с главами 9–11 Послания к Римлянам без фатализма Речь идет не о разрушении Писания — речь идет о том, чтобы позволить Писанию говорить, не прибегая к более поздним системам. ⸻ ⏱️ Временные метки 0:00 – Почему нам нужно замедлиться перед чтением Евангелия от Иоанна, глава 6 0:09 – Обстановка Пасхи и насыщение толпы 0:18 – Почему Иисус делает послание более жестким, а не смягчает его 0:31 – Евангелие от Иоанна, глава 6, как момент кризиса, а не как богословская лекция 0:42 – «Никто не может прийти, если Отец не привлечет его» 0:52 – Что на самом деле означает «привлечь» (helkō)? 1:09 – Почему само слово не определяет богословие 1:23 – Как Иисус определяет «привлечение» в том же отрывке 1:39 – Привлечение через обучение, слушание и познание 1:56 – Благодать, которая дает возможность без принуждения 2:07 – Привлечение не означает веру 2:18 – Неверие рассматривается как реальная реакция 2:37 – Воскресение обещано верующим, а не только привлеченным 2:54 – Четкая последовательность: Привлечение → Вера → Воскрешение 3:02 – Медный змей: вознесен для всех, принят верой 3:23 – «Я привлеку всех к Себе» (то же слово, то же Евангелие) 3:36 – Привлечение ставит вас перед лекарством 3:42 – Многие ученики уходят 3:56 – «А вы тоже хотите уйти?» 4:05 – Избранный не означает неуязвимый 4:17 – Предвидение без причинно-следственной связи (Петр против Иуды) 4:31 – Фараон: сопротивление, затем предательство