文王三训（常训） скачать в хорошем качестве

文王三训（常训）

常训（《逸周书》） 纣作淫乱，民散，无性习常，文王惠，和化服之，作《常训》。 天有常性，人有常顺，顺在可变，性在不改，不改可因，因在 好恶，好恶生变，变习生常，常则生丑，丑命生德。明王于是生， 政以正之。 民生而有习有常，以习为常，以常为慎，民若生于中，习常为 常。 夫习，民乃常，为自血气始。明王自血气耳目之习，以明之丑， 丑明乃乐义，乐义乃至上。 上，贤而不穷，哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古。 古者，因民以顺（训）民。 夫民，群居而无选，为政以始之，始之以古，终之以古，行古 志今，政之至也。政维今，法维古。 顽贪以疑，疑意以两，平两以参，参伍以权，权数以多，多难 以允，允德以慎，慎微以始而敬，终乃不困。 困在坌，诱在王，民乃苟，苟乃不明。哀乐不时，四征不显， 六极不服，八政不顺，九德有奸，九奸不迁，万物不至。夫礼，非 克不承，非乐不竟，民是乏生。 【夫】好恶有四征（好恶）：喜乐、忧哀，动之以则，发之以文， 成之以名，行之以化。 六极（习）：命丑、福赏、祸罚，六极不嬴（羸），八政和平。 八政（常）：夫妻、父子、兄弟、君臣，八政不逆，九德纯恪。 九德（性）：忠信敬、刚柔和、固贞顺。顺言曰政，顺政曰遂， 遂伪曰奸。奸物在目，奸声在耳，耳目有疑。疑言有枢，枢动有和， 和意无等。 万民无法，【性命】在赦，【赦】复在古。古者，明王奉法以明 幽，幽王奉幽以废法，奉则一人也，而绩功不同，明王是以敬微而 顺分。