دلالة ( ترتيب المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات .. ) في الآية 35 من سورة الاحزاب . скачать в хорошем качестве

دلالة ( ترتيب المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات .. ) في الآية 35 من سورة الاحزاب .

دلالة ( ترتيب المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات .. ) في الآية 35 من سورة الاحزاب . فضيلة العلامة أ.د. فاضل صالح السامرائي ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) الأحزاب) ضمن سلسلة الفيديوهات الحصرية التي تُعرض على قناتنا نقدم لكم هذا الجزء من حلقة برنامج ( لمسات بيانية ) التي تم عرضها بتأريخ 2009 /07 /09 . ============================== د. فاضل: هو بدأ بالمسلمين والمسلمات لأن الأعمال التي ذكرها بعدها لا تقبل إلا بشرط الإسلام، إذن بدأ بما هو شرط وكل الأعمال الأخرى لا تقبل المقدم: لم يبدأ بالمؤمنين والمؤمنات د. فاضل: بدأ بالإسلام وهو الذي يعصم الدم، الإيمان قد لا تعرفه قد يكون منافقاً لكن الإسلام يعصم الدم فبدأ به. كل الصفات الأخرى أصحاب الديانات ممكن أن تدعي أنها تفعلها. دع المسلمين، كل أصحاب الديانات قد يقولون نحن مؤمنين، نحن صابرين إلا الإسلام مجرد أن يدخل الإسلام يقول أشهد أن لا إله إلا الله. كل أصحاب الديانات يمكن أن تدعي أنها تفعل هذه الصفات هذا لا يمكن المسلم دخل في دين الإسلام. إذن بدأ بهذا الإسلام الذي يعصم الدم ويحفظ الفروج والبقية الأخرى تأتي بعده. ثم جاء بالإيمان (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) الإيمان باطن وهو صفة أيضاً لكنه أمر باطني. نلاحظ أنه انتهى بالذكر (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ) لأن هذا يشمل جميع العبادات يعني كل العبادات ما ذكر من الصفات إن لم يكن معها ذكر لله غير مقبولة. كل ما ذكره يحتاج لذكر الله فإن لم يكن معها ذكر لله لا تُقبل فإذن هو يشمل كل هذا بالنسبة لكل ما ذكر ينبغي أن يكون هناك ذكر لله. فإذن هذا هو الذي يحفظها كلها يجعلها طاعة أو غير طاعة. المقدم: هل (كثيراً) شرط (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ)؟ د. فاضل: أن يذكره في كل أمر حتى تكون نية، حتى تكون عبادة. كل عمل تنوي به وجه الله سيكون عبادة حتى لو كان أمراً عادياً فإذن هذا ذكر الله والنية الصادقة يحولك الأعمال العادية إلى عبادات المقدم: بمجرد استحضار النية د. فاضل: ولذلك هو جعلها في الخاتمة لأن كل الأعمال التي قبلها تحتاج إلى هذا الذكر. نلاحظ أمراً آخر لو نظرنا في الآية قبل المتصدقين والمتصدقات (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ) هذه الصفات كلها مطلوبة من جميع المسلمين بلا استثناء. المقدم: الإيمان والقنوت والصدق والصبر والخشوع د. فاضل: كل هذا مطلوب من جميع المسلمين أما المتصدقين فلا قد يكون واحد لا يملك، والصائمين لا فقد يكون واحد عنده عذر، أما تلك ليس فيها عذر. ولذلك نلاحظ الصفات تلك كلها مطلوبة من جميع المسلمين بلا استثناء. والحافظين فروجهم متعلقة بالصائمين لأن الصائم عليه أن يحفظ فرجه فإن لم يحفظ فرجه فليس صائماً. المقدم: فمن الطبيعي أن تأتي بعدها د. فاضل: هذا الترتيب هو الأمثل بدأ بالمسلمين هو الذي يعصم الدم ولا تقبل الأعمال كلها إلا بالإسلام وما بعدها كلها يدعيه أصحاب الديانات إلا الإسلام المقدم: هل تقديم جمع المذكر على المؤنث فيه دلالة محددة؟ د. فاضل: العرب هكذا أولاً تخاطب المذكر وتعني الإناث،أساساً في اللغة يغلِّب المذكر حتى في المخاطبة لو خاطب الإناث تقول إناث ولو خاطب الذكور لا. المقدم: لا تخاطب الإناث وتقصد الرجال من باب التغليب د. فاضل: لا، التغليب الذكور وليس الإناث لما يقول مؤمنين يشملهم حتى لو لم يذكرهم. المقدم: وإذا قال المؤمنات؟ تحديداً يقصد المؤمنات. د. فاضل: ولذلك قال تعالى (وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12) التحريم) ما قال من القانتات التغليب للمذكر أظن هذه الاية بعض النساء قلن لماذا لم يذكرنا ربنا سبحانه وتعالى؟ فأنزل هذه الاية يذكرهم لأنه يذكر المسلمين ويعني معهم المسلمات المقدم: جرياً على نهج اللغة العربية. د. فاضل: طبعاً، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (183) البقرة) لم يقل كتب عليكن الصيام، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم (254) البقرة) هل يعني ما تنفق النساء إذا عندهن زكاة؟! لكن ما يقول انفقن ما يتعلق بالنساء يُفرده المقدم: تكلّم نساء النبي صلى الله عليه وسلم لِمَ لم يكلمنا فأنزل الله تعالى هذه الآية د. فاضل: فأنزل هذه الآية. المقدم: أراح الله النساء جميعاً وأراحنا معهن بإذن الله تعالى. يمكنكم متابعتنا على =============== تطبيقنا على الابستور👈 https://apple.co/3KXKT4V موقعنا 👈https://albayanalqurany.com الفيسبوك 👈https://bit.ly/3it3DNr الانستغرام 👈https://bit.ly/3fq30X3 تويتر 👈 https://bit.ly/3wnPNEy تيلجرام 👈 https://bit.ly/3Jvnfwk للمراسلة 👈 [email protected] للاتصال على الواتس 👈 00201018818128 #روائع_البيان_القرآني #فاضل_صالح_السامرائي #دلالة_ترتيب_المسلمين_والمسلمات #albayanalqurany #سورة_الاحزاب_الاية_35