《鮮鮮河水》《大戲》~陳永淘哥歌~【細人】專輯~新竹關西~圖書館文昌祠-苦楝樹下音樂會 скачать в хорошем качестве

《鮮鮮河水》《大戲》~陳永淘哥歌~【細人】專輯~新竹關西~圖書館文昌祠-苦楝樹下音樂會

新竹關西文昌祠圖書館 南門崁下苦楝樹下 長夜思親 回頭靜聽 彼岸山壁還環繞半世紀前細人的歡笑 就像倚門苦等遊子的老人家 始終不曾離開(文 阿淘) 《鮮鮮河水》 詞曲/陳永淘 編曲/蔡旭峰 細人毋好相打 大人也毋好相打 相打第一憨 毋係打到人就是分人打 阿公帶你去 圓潭捉大鯉嫲- 【鯉嫲】鯉魚 細人要學泅水 到大來正毋會驚水 【泅】游泳 鮮鮮河水 阿舅帶頭學跳水 沙溜羌 摎 蝦公 毛蟹 廿廿趖 【沙溜羌】花鰍 【摎】和 【廿廿趖】蠕動爬行 泅水先會覓水 會覓水 正毋會驚水 【覓水】潛水 鮮鮮河水 阿公教你學覓水 一隻石牯 丟到潭肚 搶等覓 【石牯】石頭 釣檳直直 釣無食 釣檳彎彎 釣石斑 【釣檳】釣竿 阿伯釣潭頭 阿爸釣潭尾 係釣無鯽魚 就淺灘 筱 （咻） （魚白）哥 【（魚白） 哥】溪哥 鮮鮮河水 阿婆灶下 切薑絲 【 灶下】廚房 阿公講佢 險險捉到 大鱸鰻 【險險】差點兒 《 大戲》 詞.曲：陳永淘 编曲：陳永淘 遠遠𠊎聽到廟坪 做大戲 （遠遠我就聽到廟坪前在唱大戲） 【𠊎】我 當當蒔田挲草 没閒阿媽毋分𠊎去 【當當】正當 【蒔田挲草】 插秧除草 （正當 忙著 插秧除草 媽媽不讓我去） 耳公强强分該 咿咿哦咿的弦仔挨着去呀【耳公】耳朵【强强】硬是 （耳朵硬是 聽到二胡拉得咿咿哦咿，讓我心不在焉） 害𠊎一身虐削 钁頭改到田脣去哟 【虐削】渾身不對勁不安 【 钁頭】 鋤頭 （害我渾身不對勁不安 鋤頭鋤到田脣去了） 咚咚隆咚七咚七咚 咚咚隆咚七咚七咚鏘 鏘咚隆咚七咚七咚 鏘咚隆咚七咚七咚鏘 遠遠 𠊎聽到廟坪 做大戲 （遠遠我就聽到廟坪前在唱大戲） 聽講這擺係老戲班 該一定當生趣 （聽说是老戲班子，一定很有趣） 心肝跟該銅鑼 叮咚叮咚叮咚叮咚响呀 （心肝跟著銅鑼鼓 叮咚叮咚响） 阿媽發閼鎖門 毋知𠊎會爬雞厩 【發閼】生氣 （媽媽生氣鎖住們，却不知道我會從雞窩爬出去） 咚咚隆咚七咚七咚 咚咚隆咚七咚七咚鏘 鏘咚隆咚七咚七咚 鏘咚隆咚七咚七咚鏘 遠遠𠊎聽到廟坪 做大戲 （遠遠我就聽到廟坪前在唱大戲） 甘願一身雞屎 河壩洗净才來去 （甘願沾了一身雞屎，到河裡洗乾净再來去） 三步脚做两步一步 月光照路走著去呀 （三步併著兩步 月光照著走） 頭齣没赴著到 好得還有第二齣戲 關老爺堵到花面的壞人 㓾來㓾去哟 【㓾】殺 （關公遇到花面壞人，殺來殺去） 棚下阿蘭姐 特别打扮靓靓笑眯眯哟 吕布面前貂蟬 面颊红红媱膩膩哟 【媱膩膩】 花枝招展 該抓赌狗的警察 煞看到憨神不記得去 【赌狗】赌博 【憨神】癡迷入迷 （該抓赌博的警察，看到入神 不記得去了） 咚咚隆咚七咚七咚 咚咚隆咚七咚七咚鏘 鏘咚隆咚七咚七咚 咚隆咚七咚七咚鏘 台前做大戲 後台化妝换衫 也生趣哟 大人细子 毋係嘴勺勺 就笑嘻嘻 【嘴勺勺】合不攏嘴 （大人小孩不是看到合不攏嘴就是笑嘻嘻） 張飛攬着一個哭到聲的细人哦 麼人介？ （张飛抱着一個哭到没聲的小孩，誰家的） 唉哦 孤毛 夭壽 害你婆險險尋死 【孤毛 】實在很壞 （哎呀，你個瓜娃子害的你婆婆找得要死） 咚咚隆咚七咚七咚 咚咚隆咚七咚七咚鏘 鏘咚隆咚七咚七咚 鏘咚隆咚七咚七咚鏘 咚咚隆咚七咚七咚 咚咚隆咚七咚七咚鏘 鏘咚隆咚七咚七咚 鏘咚隆咚七咚七咚鏘 咚咚隆咚七咚七咚 咚咚隆咚七咚七咚鏘 鏘咚隆咚七咚七咚 鏘咚隆咚七咚七咚鏘 (弱削：不舒服) (腳頭：鋤頭) (改：砍) (田唇：阡陌) ( 生趣：有趣) (騰：跟) ( 雞廄：雞舍) (裡擺：裡面) (媱吱吱：三八) (賭狗：賭博) ( 憨神：昏頭) (麼人該：什麼人的) (高毛夭壽：罵人的話) (尋死：找的要死) 《平安戲》 （ 杜潘芳格） 年年都係太平年 年年都作平安戲 就曉得順從个平安人， 就曉得忍耐个平安人， 圍緊戲棚下，看平安戲。 該係你兜儕肯佢作个呵！ 儘多儘多个平安人 情願嚙菜餔根 嗑甘蔗含李仔鹼。 保持一條佢个老命 看，平安戲 陳永淘（海陸腔客拼：Chin Rhunˊ To、客語白話字：Chhṳ̀n Yún-thò）， 又常稱為阿淘，係臺灣新竹關西藝術家、客家語歌曲作曲家及歌手。 1956年出生于新竹縣關西鎮，1979年畢業于世新大學編導科，曾在野外雜誌擔任企劃，先後參加過櫻花鉤吻鮭和新店溪香魚保育工作;後從事客家語音樂創作，曲風結合民謠搖滾、藍調等形式為主，深具遊唱詩歌的特色。代表作《天問》等。 “雖然我的工作與生態保育有關，但還是感覺台北不適合人居住，每次到鄉下就感到呼吸順暢，人到中年，也許我該找個適合自己的地方吧！”于是他在1991年，辭掉了待遇優握的工作，告別了居住二十年的台北，到三芝成立“金屬解放工作室”，從事拾荒雕塑。對阿淘而言，生活愈是接近大自然，也就愈遠離壓力。 1996年為了安慰病重祖父，作了一首回憶童年往事的客家歌曲“頭擺的事情”(客語“頭擺”亦即“從前”)，回憶童年和祖父共處的時光，逗祖父開心，從此開啓客家音樂創作生涯。 1997年夏天，阿淘哥從台北三芝海邊移居北埔，住在靠近冷泉附近的半山腰上，並開始在剛開幕不久的“老頭擺”客家餐廳駐唱。有一天，他發現北埔街上的慈天宮，有個風味十足的百年石板廟坪，一個念頭閃過，從第二天開始，他就決定做一種國內沒有人嘗試過的一種自發性試驗表演，每周日下午，帶著吉他到廟坪上唱歌，讓一些從未發表過的客家歌曲，在慈天宮廣場前演出。一個人，一把吉他、一個舊音箱，唱給客家老人、小孩、婦女、遊民、和在廟坪活動的人聽。聽眾從寥寥可數的一、二十人，發展到一、兩百人之譜，慕阿淘哥之名而來的遊覽車一輛接一輛。阿淘的演唱，已經成為北埔地區最富特色的文化活動。創作主題涉獵非常廣，包含童年、故鄉、社會、理想等。曲風則結合民謠搖滾、藍調等形式為主，深具遊唱詩歌的特色。阿淘哥這一唱，就唱了兩年多，這中間可以說是風雨無阻，他從九七年秋天，唱到九八年，再唱到二OOO年夏天，由于心中很多計畫，有待實現，決定將北埔的演唱告一段落，重新出發。暫別北埔廟口的常態演出後，終于在半年後，以一張小朋友的作品呈現了這段時間努力的成果。（註：《阿淘和孩子一起下課啦》） 回到峨嵋，阿淘哥安家落戶，發現峨嵋湖湖水淤積嚴重，水質優氧化，幾乎毀了峨嵋湖原本的生態，阿淘于是絕唱，投入凈湖運動。至此極少有公開演出。 是當今最重要的客家歌手之一，他的音樂創作，是許多客家子弟戀家與鄉愁的開端。 風格特點 阿淘哥歷經四十年豐富的生活經驗後，不斷沉淀對人生社會深刻體會而創作，內容包括對人性、社會的深刻反省及批判，並以幽默、嘲諷的手法，抒發人間實象。歌曲探討的主題寬廣，有對個人童年生活的懷念、對社會扭曲發展的唾棄、對文明欲望的質疑、對台灣原住民族群的關切，以及對現代人性失落的悲鳴。他的歌，有畫面，有生動的鄉土味，這種觸動的感覺，鮮活而真實，許多人第一次聽到阿淘哥唱歌者，無一不一臉驚訝，對所謂的客家歌曲，有了新的詮釋。阿淘哥外表給人粗獷感覺，心思卻細膩而重感情。對一位創作者言，有這種特質很重要，所寫出來的歌，才能感人。阿淘哥所作的歌謠中，都可發現歌中有的敘景，有的寫人，這些周遭的人事物、生活經驗及心靈點滴，正因為他的歌與生活自然結合，因而深深觸動客家鄉親的心。 盡量保持“語言”的韻味。 客家歌，分四縣與海陸兩種發音，在阿淘哥出來唱歌前，國內未聞有誰是用海陸腔寫歌作曲，阿淘哥可說是第一人。海陸腔唱歌，先天上有其限製，如果音沒抓準，很容易就變成四縣唱法。 用了許多粗俗傳統的客家俚語。 這些詞句，曾引起老一輩衛道鄉親的批評，但阿淘哥認為他的歌，是忠實的還原了五十年代客家田園的風貌。 以吟唱方式呈現。 來自民間底層，生活經驗直接填在歌詞裏。 蘊含著高度的人文關懷精神。 有俚俗、幽默、嘲諷、抒情、批判、顛覆的手法。 有畫面，有生動的鄉土味。 主題：生活上俯拾皆是的題材，都成了傳唱的題材。 (1).對個人童年生活的懷念。 (2).對文明欲望的質疑。 (3).對台灣原住民的關切。 (4).對這片土地的自然與人文的關懷。 (5).對人性、愛情、社會現象的反省、質疑、批判、嘲諷。 (6)抒發人間的平實和幽。 (7)搖籃曲。 音樂特色 (1)音樂風格平易近人，有素人吟唱的風格。 (2)歌聲徹底顛覆鄉親的心，為傳統的客家音樂走出現代之路。 (3)從傳統客家音樂取材，再結合現代表現的新音樂，正是世界音樂的精神。 (4)以西方搖滾樂為基礎，融合民謠、藍調、爵士的樂風。 (5)以音樂呈現母語之美。創作時，母語以音樂的型式，自然而美麗的呈現， 而不是語言被音樂所駕馭。 (6)結合客家文化、客家山歌、傳統民間寫實生活的新古典音樂。 音樂作品 1997年 頭擺的事情 2000年 離開台灣八百米 阿淘的歌 2000年 阿淘和孩子一起 下課啦 2003年 水路 2014年 細人 2017年 山下田美 2020年 極樂 單曲 2009年 夢見天堂（Dream of Heaven） 2008年 河婆序曲： 我愛你（I love You） （取材《新竹文獻》） 新竹關西【文昌祠–圖書館】 《文祠遠眺》關西八景之一 聖域文祠勝景饒.清溪環抱眾峰朝. 朦朧雲掩潮音寺.缥緲煙籠老社寮. 十里青田穿野徑.一堤綠水鎖南橋. 超然此地風光好.隔斷紅塵市井遙. （《陶社詩集》陳蒼髯先生作品） 1844年（道光24年） 關西文人詩詞見長，時人先於舊鹹菜甕新街西側，今關西國民小學旁， 見惜字亭焚祭字紙，是尊重文字紙張的體現。 寅賓留聖蹟 丙舍啟文風 1878年（光緒四年）， 吳鵬雲建造文昌祠完成於惜字亭旁， 由蒼聖嘗會經理人鄭慶根及嘗內人等提供。 至聖先師孔子、文昌帝君、倉頡先師、魁斗星君、朱衣星君等 我國儒教尊神，成為當時教育與弘揚中華傳統文化重要場所。 1964年（民國53年） 唯經百年失修，終於坍毀全倒。祠內神明暫祀關西太和宮內. 1989年（民國78年） 屢經信徒奔走籌備重建，政府德政全力支援，並獲土地所有權人蒼聖嘗會一致同意， 在文昌祠原址新建一、二樓圖書館，三樓重建文昌祠。 （引述關西文昌祠重建誌）。 《關西鎮圖書館修建落成誌慶》 關西勝日萃群賢. 書館落成賀在前. 室內裝潢存古色. 學堂化雨展新篇. 菁莪樂育欣無輟. 藜火燃薪喜繼延. 冠蓋如雲參盛事. 詩聲磅礡震青天. （《陶社詩集》江穎川先生作品） 關西的文昌祠 是一棟很特別的建築物，一般的廟都是蓋在一樓， 但是在關西的卻是蓋在三樓，一樓與二樓的空間則做為圖書館。 就文化層面而言，頗有效益與功能，能促進大家走進圖書館的機會， 特別是要升學或考試的時候，自然而然地希望自己求得好功名， 拜完文昌廟神明之後，就到下方的圖書館讀書，應該通過考試的機會大大的增加。 （取材《關西鎮志》）