የኢስላም የበኩር ልጆች የመጀመሪያው ትውልድ እንቁ አባላት| የነብዩ መሃመድ ባለቤት እና ስለ ሃበሻይቱ ኮረዳ በረካ скачать в хорошем качестве

የኢስላም የበኩር ልጆች የመጀመሪያው ትውልድ እንቁ አባላት| የነብዩ መሃመድ ባለቤት እና ስለ ሃበሻይቱ ኮረዳ በረካ

ስለ ነብዩ መሃመድ ባለቤት እና ስለ ሃበሻይቱ ኮረዳ በረካ (የኢስላም የበኩር ልጆች የመጀመሪያው ትውልድ እንቁ አባላት) አሻ የተወለደችው በ 613 ወይም በ 614 ዓመት ነው. [15] [16] የኡም ሬማን እና የአቡ ሁሇም አሌ-ሁሇተኛ ሌጅ ነበረች, ሁሇት መሐመድ እጅግ የታመኑ ባሊቶቿ ነበር. አሽላህ መሐመድ ሦስተኛው እና የመጨረሻዋ ልጃገረድ ነች. [17] ምንም ዓይነት ምንጮች ስለአሳ ገና ሕፃናት አመታት ተጨማሪ መረጃዎችን ያቀርቡ የለም. [18] [19] መሐመድ ጋብቻ መሐመድ ከሙስ ጋር ማመሳሰል ሃሳብ በጥሩ ሀይንት ኪምም አማካይነት የቀረበ ነው. [20] [21] ከዚህ በኋላ የአሲሻ ጋብቻን በተመለከተ ከጃቢር ኢብኒ ሙቲም ጋር የተደረገው ስምምነት በጋራ ስምምነት ተሰርዟል. አቡ በክር "ሴት ልጁን ከወንድሙ ጋር ማግባትን በተመለከተ ተገቢ ወይም ህጋዊነት እንደነበረው እርግጠኛ ነው." [18] የእንግሊዝ ታሪክ ተመራማሪ ዊልያም ሞንትጎሜል ዋት ሃሳብ እንደሚያሳየው መሐመድ ከአቡ በክር ጋር ያለውን ትስስር ለማጠናከር ተስፋ አድርጎ ነበር [10] የጋብቻ ግንኙነቶች በአብዛኛው በአረቢያ ባሕል ውስጥ ጋብቻ ለመፈጸም ይሰራሉ. [22] በትዳር ዕድሜ በተጨማሪም የመሐመድን (አሻ) ትንታኔ, እስልምና ልጆች, • ጋብቻ, እና የልጅ ጋብቻን መቃወም ተመልከት የጋሻዋ ጊዜ በጋብቻ ጊዜ በእስልምና ስነ-ጽሁፍ ላይ በተደጋጋሚ ይጠቅሳል. [11] እንደ ሱኒ ሀዲዝ ምንጮች አሽሻ መሐመድ በማካ ሲጋባ ስድስት ወይም ሰባት አመት ነበር. ከጋዛኑ ከሜጂራ ወደ ሚዲን ከተጠናቀቀ በኋላ የዘጠኝ ወይም የአሥር ዓመት ዕድሜ ነበር. በርካታ ምሁራን ይህንን ወደ እርጅና የደረሱበት ዕድሜ ላይ መሆኗን ያመለክታል. ሇምሳላ ሳሂህ አሌ-ቡካሪ እንዯገሇፀው አሾ ኢስፌቅ እንዯተናገሩት ነቢዩ (ሰ.ዏ.ወ) የስዴስት አመት የእርሷ ሲኦሌ ያገባኋት እና ዘጠኝ ዓመት ሲሆነው ጋብቻውን ይፈጽማሌ. ከዘያም ዘጠኝ አመታት ከእሷ ጋር ይቆዩ ነበር ) የሚከተሇውን ወሬዎች የሚከተሏት ናቸው- የወሰደችው አያት: ነቢዩ (ሰ.ዏ.ወ) በጭንቅላቴ ውስጥ ሳሇብሱ እጆቼን በመዯነቅ የቁርዒን ቃሌ እያዯገሙ ነበር. እና "የተተረከ" አሺያን: ነቢዩ (ሰ.ዏ.ወ) እኔን ሇመቀበሌ ያገሇግሌኝ ነበር.ይህ በዒቲቅ (ዏ.ሰ) ጊዛ ዯግሞ ከእሱ መስጂዴ ሊይ ሇማዴረግ ይጠቀም ነበር, እናም እኔ በአመሇከበት ጊዜ እጠብቀው ነበር. በዘመናችን, የጋብቻ ዕድሜ አሽያ ጋብቻ በጦረኝነት እና ክርክር ምንጭ, አንዳንድ ሙስሊሞች ቀድሞ ተቀባይነት ያገኘችበትን የጊዜ ሰንጠረዥ ለመለወጥ ሞክረዋል. የመሐመድ እና የእሱ ጓደኞቹ በሙሉ ከሞቱ በኋላ ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ የተመዘገቡት የሕይወት ታሪክ መረጃዎች ናቸው. ይሁን እንጂ የአረብ እና የኢስላማዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ የጥንታዊ እስልምናን መዛግብት ባልተሰነሰ ሰንሰለት ምስክሮችን ያቀርባሉ. አሻንጉሊት በዘመዶቿ ዘጠኝ ወይም አስር ጊዜያት እንደነበረች የሚያመላክቱበት ልዩ ልዩ የሙስሊሞች ስብስብ በስብስባሬሽነት ደረጃ የተገኘ ሲሆን ይህም በአብዛኛዎቹ ሙስሊሞች ዘንድ ተቀባይነት እንደሚኖረው ተደርጎ ይቆጠራል. ሌሎች ባህላዊ ምንጮች የዒሻን እድሜም ይጠቅሳሉ. ኢብኑ ኢሻክ (ኢኢን ኢስሃቅ) ኢብኑ ዒሻም (በሰ.ዐ.ወ) የፃፈው ህልሙ በመጨረሻው ዘጠኝ ወይንም አሥር ዓመት ዕድሜዋ ነበር. ታሪክ ጸሐፊ አል-ታባሪም ዘጠኝ ዓመት እንዳለች ይናገራል. በወቅቱ ትዳር አልመሠረተም ነበር, እናም አሻ የተባለችው መሐመድ ጋብቻው ፖለቲካዊ ትርጉም ነበረው ምክንያቱም አባቷ አቡ በክር በማኅበረ ሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ሥልጣን ያለው ሰው ነበር. አቡበከር በበኩሉ በመሐመድ እና በራሱ መካከል ያለውን ዝምድና ለማራመድ ፈልጎ ሊሆን ይችላል, በአሳሽ በኩል ቤተሰቦቻቸውን በጋብቻ በማቀላቀል. ሊሊያ አህመድ እንደገለጹት የአሳ መስጂድ እና ጋብቻ ከ መሐመድ ጋብቻ ውስጥ እንደ ተራ ተራ እንደተገኘ ነው እናም በዚህ ዘመን ውስጥ ልጆች ከሽማግሌዎች ጋብቻ ጋብቻ የተለመደ አለመሆኑን ያመለክታል. አንዳንድ የሙስሊም ደራሲዎች የ አይሻ ዘመንን ሲያስቀምጡ በአንዳንድ ጥቂት የሕይወት ታሪኮች ላይ ተመስርተው ተለምዷዊ ተቀባይነት ባላቸው የአድአዴድ ታሪኮች ላይ ተመስርተው ነበር, ምንም እንኳን ኪሲያ ዒሉ እነዚህን ሙከራዎች "ተቆጣጣሪ" አድርጎ ገልጾታል. አንድ አሌ-ዒሇም በአንዴ ምዔተ-ዒሇም ምሁራኑ ውስጥ የአሌ-ዖሏቢን ጨምሮ በአንዴ ታሪክ ውስጥ የአሽያ ታላቅ እህት አስማ ከእሷ በ 10 አመት የበሇጠ እንዯሆነ ይናገራሌ. ይህ ከመሞቷ በፊት ስለ አስማስ የነበረ መረጃን በማጣመር አሽያ በጋብቻዋ ጊዜ ከ 13 በላይ ነበር. ጊልረል ሃድድ ይህ አቀራረብ አንድ ተራ ዘጋቢ ላይ ተፅዕኖ እንዳለው ያወግዛል, እናም ከዛ ተመሳሳይ ዘጋቢ ጋር አንድ ሐዲት ለሽማግሌዎች መካከል ያለውን የዕድሜ ልዩነት ሰፋ ያለ ቦታ ይሰጣል. የኢራኑ ሙስሊም ምሁር የሆነው መሐመድ ኒክ አርሰሻሂ የአይሻን እድሜ ለመወሰን ስድስት የተለያዩ አቀራረቦችን (ግስጋሴዎች) ወስዶ በአሥራዎቹ ዕድሜ አጋማሽ ላይ እንደተሳተፈች ደምድመዋል. ስለፋሂማ የትውልድ ዓመት ሪፖርትን በመጠቀም የሙሃማው ንቅናቄ ምሁር ሙሐመድ ዐል በጋብቻ ጊዜ ከአስር ዓመት በላይ እና በአስራ አምስት ዓመት ዕድሜ ላይ እንደነበረ ይገምታሉ. አኒየስ ስፒልበርግ የተባሉት አሜሪካዊው ታሪክ ጸሐፊ አሺን የሚያጠኑትን ዕድሜያቸው ዘጠኝ ወይንም አሥር ዓመት እንደሆነ በማጣቀስ "ሙሽራው ዕድሜ ላይ የሚያጣቅሰው እነዚህ ዝርዝር መረጃዎች የአሳዎችን ቅድመ-ወለድ ሁኔታ እና ሙሉ በሙሉ ድንግልነቱን ያጠናክራሉ" ብለዋል. አይሻ እራሷ መሐመድን ከመጋባቷ በፊት ከማግባቷ በፊት እራሷ ድንግል ሆና መሆኗን እና እራሷን ከሌሎቹ ረዳት የሌላቸው ሚስቶች መለየት እንደምትችል ትገልጻለች. ይህ በጣም ጥሩ ነበር