දුක නිෂ්පාදනය කරන තැන සොයා ගත්තෙමු | හසලක සීලවිමල හිමි скачать в хорошем качестве

දුක නිෂ්පාදනය කරන තැන සොයා ගත්තෙමු | හසලක සීලවිමල හිමි

#hasalaka_seelavimala_thero #meditation #ධර්මදේශනා #හසලක_සීලවිමල_හිමි #mindfulness #srilanka #බණ #භාවනාව #bana ☸️ ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය තුළින් හේතුන්ගේ හටගැනීම (සමුදය) සහ හේතුන්ගේ නැතිවීම (නිරෝධය) දැකීම යනු විදර්ශනාවේ හදවතයි. ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය යනු මේ ක්‍රියාවලිය දෙස බලන "දුරේක්ෂය" වැනිය. 🟦 සීලය: පසුබිම සකස් කරගැනීම (සම්මා වාචා, කම්මන්ත, ආජීව) හේතු ඵල දහම දැකීමට නම් සිත නිශ්චල විය යුතුය. ඔබ වැරදි වැඩ කරමින් සිත කැළඹී ඇත්නම් සිතේ සියුම් හේතු ඔබට නොපෙනේ. • සීලය තුළින් කරන්නේ රළු හේතු (කායික හා වාචසික වැරදි) පාලනය කර සිතට විදර්ශනා කිරීමට අවශ්‍ය පිරිසිදු පසුබිම සකස් කිරීමයි. 🟦 සමාධිය: ළං කර බැලීම (සම්මා වායාම, සති, සමාධි) හේතු සහ ඵල හටගන්නේ සහ නැතිවෙන්නේ ඉතා වේගයෙනි. සාමාන්‍ය සිතකට මෙය අල්ලා ගත නොහැක. • සම්මා සතිය (සිහිය): වර්තමාන මොහොතේ හටගන්නා දේ (වේදනාවක් හෝ සිතුවිල්ලක්) දෙස ඇස් අයාගෙන බලා සිටී. • සම්මා සමාධිය (එකඟතාව): සිත වෙනත් අරමුණු වලට යා නොදී අදාළ අරමුණ මතම "පූට්ටු" කර තබයි. මෙමගින් රූපයක් හෝ සිතුවිල්ලක් හටගන්නා වේගවත් ක්‍රියාවලිය "මන්දගාමීව" වැනි ආකාරයට දැකීමට අවස්ථාව ලැබේ. 🟦 ප්‍රඥාව: හේතුව සහ නැතිවීම දැකීම (සම්මා දිට්ඨි, සංකප්ප) මෙයයි වැදගත්ම කොටස. සමාධියෙන් බලා සිටින විට සම්මා දිට්ඨිය (නිවැරදි දැක්ම) තුළින් පහත ආකාරයට හේතු-ඵල දකියි. ◽️හටගැනීම දැකීම (සමුදය) ඔබ දකිනවා යම් වේදනාවක් හෝ සිතුවිල්ලක් (ඵලය) හටගත්තා. එවිට සම්මා දිට්ඨියෙන් විමසනවා "මේක ඉබේ ආවද? නැත්නම් හේතුවක් නිසා ආවද..?" කියා. • උදාහරණය: තරහක් ආවා (ඵලය) • සම්මා දිට්ඨියෙන් දැකීම: "ආ! මේ තරහ ආවේ මම අර රූපය දැක්ක (ඵස්ස) නිසා සහ ඊට මම අකමැති වුණ (පටිඝ) නිසා." • එවිට ඔබ දකිනවා "හේතුව ඇති කල්හි, ඵලය හටගනී" (ඉමස්මිං සති ඉදං හෝති) යන සිද්ධාන්තය. ◽️ නිරෝධය දැකීම (වය/නැතිවීම) ඊළඟට ඔබ බලාගෙන ඉන්නවා මේ තරහට මොකද වෙන්නේ කියා. හේතුව ඉවත් වූ විට ඵලය නැති වන හැටි ඔබ දකිනවා. • සම්මා දිට්ඨියෙන් දැකීම: "අර රූපය දැන් පෙනෙන්නේ නෑ (හේතුව නැති වුණා). ඒ නිසා මගේ තරහත් දැන් නෑ (ඵලය නැති වුණා)." • එවිට ඔබ දකිනවා "හේතුව නැති වීමෙන් ඵලය නැති වී යයි" (ඉමස්ස නිරෝධා ඉදං නිරුජ්ඣති) යන සිද්ධාන්තය. 🟦 ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය තුළින් මෙය දකින්නේ මෙලෙසයි: 1. සම්මා සතියෙන් වර්තමාන අරමුණ අල්ලගන්නවා. 2. සම්මා සමාධියෙන් ඒ දෙස අවධානයෙන් බලා සිටිනවා. 3. සම්මා දිට්ඨියෙන් දකිනවා "මේ දේ හටගත්තේ මේ හේතුව නිසයි" (හේතුව දැකීම) සහ "හේතුව නැති වුණාම මේකත් නැති වෙලා ගියා" (නිරෝධය දැකීම). 🟥 මෙලෙස බැලූ විට "මම" කියා කෙනෙක් නොව හේතුන් නිසා හටගෙන හේතුන් නැති වීමෙන් නැති යන ක්‍රියාවලියක් පමණක් ඇති බව ප්‍රත්‍යක්ෂ වේ. ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි..!