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Marcas árabes no vaqueiro nordestino

Montado em seu alazão, que é literalmente o aportuguesamento da palavra árabe para cavalo, ‘’al-hisan’’, a indumentária equestre arábigo-andaluza culminou numa síntese única que pode ser vista no traje do vaqueiro nordestino dos pés à cabeça, como mais um legado mouro na construção cultural do Nordeste brasileiro. O chapéu pode ser de formato napoleônico, mas carrega as insígnias islâmico-ibéricas, como a flor quadripétala, que simboliza a união entre os céus e a terra, e foi encontrada nos palácios omíadas de Khirbat al-Mafjar na Jordania e Medinat az-Zahra em Cordoba, assim como em outros vestígios de al-Andalus, e a estrela de oito pontas, i𝙨𝙗𝙖𝙧𝙮𝙖 ou zuhara em árabe, que simboliza a ascensão do califado e decorava suas moedas. Em seguida traja o gibão, termo derivado do espanhol jubón, e por sua vez do árabe juba, que é a longa casaca de couro que o protege nas pegas de boi, e que um dia também protegeu seus ancestrais mouros. Esta juba foi trazida à Ibéria pelos árabes na Idade Média, e foi adotada por reis e nobres cristãos em imitação de sultões e emires, como símbolo de status. O gibão é sempre decorado com a arte em couro lavrado, composta por desenhos e motivos arabescos da arte mudéjar conhecida como ‘’guadameci’’, pois sua origem está na cidade líbia de Gadamés no Norte da África. Em seguidas temos o safão, ou ‘’zahón’’ em espanhol, que os lexicografias divergem quanto a qual palavra árabe lhe deu origem, se o saqún ou safun, mas que de qualquer forma define a perneira equestre do pastoreio árabe-ibérico, e que se espalhou não só na América portuguesa e espanhola inteira, como se tornou o símbolo do cowboy americano. E para selar a armadura do guerreiro da Caatinga que surgiu no deserto do outro lado do Atlântico, temos as alpercatas, calçado origem arábico-berbere que foi levado para a Espanha medieval pelos muçulmanos e posteriormente para o sul da França. Seu nome deriva do árabe al-barghat, devido ao calçado ser originalmente produzido a partir da fibra “albha” encontrada no Marrocos. Outros arabismos encontram-se nos nomes de seus apetrechos, como o alforge, a algibeira e o matulão, assim como na arte da cutelaria, em cujos punhais apresentam pomos globulares com alongamentos no topo ou pequenos botões, que são uma característica das espadas árabes andaluzes, assim como as laminas de folha estreita no início e larga no final da ponta, seguindo o modelo conhecido como “sarraceno” ou “mourisco”. Seu aboio, típico do nordeste do Brasil, é um canto normalmente sem palavras, entoado pelos vaqueiros quando conduzem o gado. Existe também o aboio cantado ou aboio em versos, baseado em poemas de temas agropastoris (GASPAR). É um canto ou toada de melodia lenta, bem adaptada ao andar vagaroso dos animais, finalizado sempre por uma frase de incitamento à boiada. Mário de Andrade definiu o aboio como “um canto melancólico com que os sertanejos do Nordeste ajudam a marcha das boiadas” (ANDRADE, 1987: 54). Cascudo (2002: 5) aponta duas definições para o aboio: “canto entoado, sem palavras, pelos vaqueiros, enquanto conduzem o gado” e “canto em versos–modalidade de origem moura, vindo para o Brasil, possivelmente, da Ilha da Madeira”. De fato, dadas as suas características melódicas (canto melismático, notas longas e agudas, uso frequente de glissandos, desvios curtos e recorrentes sobre as notas de referência e terça netura), o aboio parece ser a expressão mais flagrante da musicalidade moura ou árabe na cultura Nordestina. 🟩 Gosta de nosso conteúdo e acredita na importância deste trabalho? Ajude a manter a manter a página História Islâmica fazendo uma contribuição: 💰 Pix (e-mail): [email protected] 💰 PayPal: https://t.ly/YP74 (caso esteja fora do Brasil) Participe do nosso grupo no WhatsApp e não perca as novidades da página: https://bit.ly/3zkDbO8 Acesse nosso site e nos siga em nossas redes sociais: https://historiaislamica.com/pt/   / historiaislamica     / historiaislamica     / mansur.peixoto