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Les juifs et les autres minorités dans l'Islam méditerranéen. Troisième séance

Troisième séance du colloque "Les juifs et les autres minorités dans l'Islam méditerranéen, XIXe-XXIe siècles", sous la direction scientifique de Bernard Haykel, Princeton University, et de Lucette Valensi, EHESS Séance présidée par Bernard Heyberger, EHESS-EPHE. Zūj : Interactions judéo-musulmanes dans la culture humoristique maghrébine Samuel Sami Everett, University of Cambridge Juifs et ibadites au Mzab (1882-1962). Les destins divergents de deux particularismes dans l’Algérie coloniale Augustin Jomier, Inalco-CERMOM S’identifier comme tunisien : les juifs et la nationalité (jinsīya) comme nouvelle forme d’appartenance à la fin du XIXe siècle Jessica Marglin, University of Southern California Colloque organisé sous la direction scientifique de Bernard Haykel, Princeton University, et de Lucette Valensi, EHESS, en partenariat avec The Institute for the Transregional Study of the Contemporary Middle East (Princeton University), l’Ecole des hautes études en sciences sociales (CéSOR, IISMM, CeTOBAC) et l’Institut national des langues et civilisations orientales. Les communautés juives, qui vécurent durant des siècles en terres d’Islam, sur un territoire s’étendant de la Perse au Maroc, des Balkans à la péninsule Arabique, ont presque toutes disparu. À partir de la fin du XIXe et au cours du XXe siècle, parfois volontairement mais le plus souvent sous la contrainte, les juifs ont quitté le monde musulman pour gagner l’Europe, l’Amérique ou Israël. Les sociétés, auxquelles ils appartenaient parfois depuis des millénaires, ont été amputées de leur présence et les juifs ont souvent disparu de la mémoire de ces pays dont la culture était la leur. Pour dépasser les antagonismes contemporains qui obèrent la connaissance de cette histoire, ce colloque abordera les relations des juifs non seulement avec les musulmans majoritaires mais aussi avec les autres minorités : grecs orthodoxes, maronites, arméniens, coptes, ibadites, chiites, Européens en Afrique du Nord à l’époque coloniale… pour approcher au plus près la réalité de ces sociétés multiculturelles. Des contextes aussi divers que le Yémen, la Syrie, la Turquie, le Liban la Tunisie ou l’Algérie seront abordés, touchant à des domaines tels que le droit islamique, les nationalismes arabes et le sentiment national des juifs, les solidarités intercommunautaires, les interactions culturelles, le dialogue interreligieux, la création artistique et littéraire.