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【論疏讀誦】云何名此心以為法身《大乘止觀法門》

節錄自南嶽慧思禪師《大乘止觀法門》第一卷。 [文字內容]： (在此說明頁面底下找到「字幕記錄」，按下「顯示轉錄稿」，會出現附有時間標記的逐字稿。) -- 問曰 云何名此心以為法身 答曰 法以功能為義 身以依止為義 以此心體有隨染之用故 為一切染法之所熏習 即以此心隨染故 能攝持熏習之氣 復能依熏顯現染法 即此心性能持能現二種功能 及所持所現二種染法 皆依此一心而立 與心不一不異 故名此心以為法身 此能持之功能 與所持之氣和合 故名為子時阿梨耶識也 依熏現法之能 與所現之相和合 故名為果報阿梨耶識 此二識 體一用異也 然此阿梨耶中即有二分 一者染分 即是業與果報之相 二者淨分 即是心性及能熏淨法 名為淨分 以其染性即是淨性更無別法故 由此心性為彼業果染事所依故 說言生死依如來藏 即是法身藏也 又此心體雖為無量染法所覆 即復具足過恒河沙數無漏性功德法 為無量淨業所熏故 此等淨性即能攝持熏習之氣 復能依熏顯現諸淨功德之用 即此恒沙性淨功德 及能持能現二種功能 并所持所現二種淨用 皆依此一心而立 與心不一不異 故名此心為法身也 -- [相關影片]： 何名止觀    • 【論疏讀誦】云何名止觀《大乘止觀法門》   自性清淨心    • 【論疏讀誦】云何名為自性清淨心《大乘止觀法門》   何名真如    • 【論疏讀誦】云何名為真如《大乘止觀法門》   云何此心名為佛性    • 【論疏讀誦】云何名此心以為佛性《大乘止觀法門》   凡夫即佛何用修道    • 【論疏讀誦】凡夫即佛，何用修道《大乘止觀法門》   云何心體本無不覺    • 【論疏讀誦】云何心體本無不覺《大乘止觀法門》   心顯成智    • 【論疏讀誦】心顯成智《大乘止觀法門》   云何名此心為法身    • 【論疏讀誦】云何名此心以為法身《大乘止觀法門》   何名此心為如來藏    • 【論疏讀誦】云何名此心為如來藏《大乘止觀法門》   #大乘止觀法門、#南嶽大師、#慧思禪師、#法身、#佛法